पहले आंसू ...!

बहुत पहले की बात है, जबकि इन्युइट कबीले का एक व्यक्ति, समुद्र के किनारे सील के शिकार के लिए गया था ! वहां, पानी से बाहर बड़ी तादाद में मौजूद सीलों को देख कर वह बहुत आनंदित हो रहा था ! उसने सोचा कि आज वह निश्चित रूप से अपनी पत्नि और पुत्र के लिए अच्छे भोजन का प्रबंध कर सकेगा सो वह सीलों  की ओर सतर्कतापूर्वक धीरे धीरे रेंगने लगा ! किन्तु सीलों को किसी बहिरागत / आगंतुक की उपस्थिति की अनुभूति हो चली थी अतः वे बेचैन होने लगीं, यह देख कर उस आखेटक ने अपनी गति और भी कम कर दी ! अचानक सारी की सारी सीलें पानी में कूदने लग गईं ! वह व्यक्ति यह देखकर बावला सा होने लगा क्योंकि अपने परिजनों के लिए सम्यक भोजन प्रबंध की उसकी कल्पना चूर चूर होने लगी थी !

तभी उसने देखा कि समुद्र में कूद चुके सील समूह से पृथक एक सील और भी है जो सील समूह की तुलना में मंथर गति से समुद्र की ओर बढ़ रही थी ! आह यह पुरस्कार , उसकी उम्मीद अभी शेष थी ! उसके सामने उसकी पत्नि का गर्वीला चेहरा और पुत्र की आनन्द आपूरित आँखें कौंध गईं ! इस एक सील से अगले कई दिनों तक उन सब की उदरापूर्ति संभव है ! आखेटक चाहता था कि वह सील उसे देख ना पाये, सो अतिरिक्त सावधानी पूर्वक रेंगते हुए वह , उस सील की ओर बढ़ा, तभी सील उछलकर गहरे समुद्र में समां गई ! स्तब्ध आखेटक अपने पैरों पे खड़ा हुआ तो वह एक अनजान सी संवेदनात्मक अनुभूति से थरथरा रहा था , उसके गले से पहले पहल घुटी घुटी, फंसी फंसी सी , फिर एक तीव्र असहज सी ध्वनि निकलने लगी थी !

आखेटक को लगा कि उसकी आँखों से पानी जैसी बूँदें झर रही हैं ! उसने अपनी अँगुलियों से उन बूंदों को छुआ और चख कर देखा,वे खारी थीं ! उसके आर्तनाद को सुनकर उसकी पत्नि और पुत्र किसी अनहोनी की आशंका में समुद्र के किनारे की ओर भागे ! उसकी आँखों से बहते तरल को देख कर वे चिंतित हुए ! आखेटक ने उन्हें सारे घटनाक्रम से अवगत कराया और यह भी कि उसका भाला और चाकू किस तरह से निष्फल सिद्ध हुए ! आखेटक की व्यथा उसके पत्नि और पुत्र के लिए भी व्यथा थी सो वे भी आखेटक के साथ क्रंदन करने लगे और  इस प्रकार से मनुष्य जाति ने पहले पहल रोना सीखा ! अगले दिन उन सब ने मिलकर एक सील का शिकार किया और अगले शिकार की सुगमता के लिए उसकी खाल से फंदे बनाये !

यह आख्यान सामाजिक दायित्वबोध के आलोक में संवेदनाओं के प्रथम प्रकटीकरण की बात करता है !  कथा में उद्धृत आखेटक को दुनिया के पहले पहले रुदन का उदाहरण बनाया गया है , जिसका कारण , अपने परिजनों के भरण पोषण के लिए उसकी समूहगत चिंतायें हैं ! अगर आख्यान के अंतर्गत चोट लगने जैसी किसी घटना के फलस्वरूप निकले आंसुओं की बात की जाती तो नि:संदेह उसका आशय दैहिकता मात्र ही होता , एक नितांत व्यक्तिगत जैविक कारण , किन्तु यह आख्यान , एक आखेटक के समक्ष पर्याप्त मात्रा में उपलब्ध शिकार के आह्लाद में आखेटक के परिजनों को भी समाविष्ट करता है और शिकार के हाथों से फिसल जाने की असहायता के समय में भी ! यह आख्यान अपनी सम्पूर्ण कहन के दौरान  आखेटक के निज कौशल से इतर उसकी पत्नि और पुत्र को बारम्बार आखेट का मूल कारण इंगित करता है !

शिकार के समय आखेटक अपने व्यक्तिगत सामर्थ्य का उपयोग, अपने परिवार के हित में करता है ! वह हर क्षण अपने स्वजनों को स्मरण करते हुए , सतर्क अथवा अति-सतर्क , आनंदित अथवा दुखी होता है !  कहने का आशय यह है कि उस समय संवेदनाओं की अभिव्यक्ति भले ही एक भौतिक / तरल और द्रव्य रूप में हुई हो , किन्तु उसका मौलिक कारण उसकी पृष्ठभूमि में अन्तर्निहित सामाजिकता ही है ! इस आख्यान के तईं , आदिम जातीय समाजों की अपनी समझ , उनके बोध के अनुसार सामाजिकता के अधीन संचालित / सामूहिकता निर्दिष्ट / स्वजनता प्रेरित , दैहिक जैविक घटनाक्रम से यह संकेत मिलता है कि वे , वैयक्तिकता बनाम सामाजिकता में से तुलनात्मक रूप से सामाजिकता को ही प्रधानता देते हैं !

( दो माह से ज्यादा समय गुज़रा, कार्याधिक्य के चलते, कोई पोस्ट नहीं डाली, सोचा ब्लॉग मृतप्राय दिखे इससे बेहतर है कि मैं लोक आख्यान के नाम से ही उसे आक्सीजन दे दूं  )