निचाट मरुभूमि के लिए अभिशापित प्रेम...!

क्वेहुआलिऊ अपने कबीले का सबसे हसीन युवक था, जो बचपन से ही कबीले के मुखिया की खूबसूरत पुत्री पासनसाना के लिए नित दिन फूल चुना करता ! वो दोनों हमेशा साथ खेलते, चलते और पहाड़ के नयनाभिराम हिस्सों में साथ साथ वक़्त गुज़ारा करते ! ...यूँहीं दिन गुज़रते गये और किसी एक लम्हें में उन्हें एक दूसरे से मुहब्बत हो गई, जबकि पासनसाना का पिता अपने कबीले के किसी दूसरे युवक से अपनी पुत्री का विवाह करना चाहता था ! पासनसाना के पिता द्वारा विवाह के लिए चयनित युवक उस कबीले का सबसे शानदार आखेटक था !

क्वेहुआलिऊ और पासनसाना ये खबर सुनते ही रोने लगे और एक दिन उन दोनों ने घर से भाग जाने का निश्चय किया ! फिर सुबह सुबह सहपलायन कर चुके इस युवा प्रेमी जोड़े ने पहाड़ से गुज़रते वक्त यह सुनिश्चय किया कि अगले दिन, पहला तारा दिखने तक उन्हें पर्वत श्रृंखला के उस पार पहुंच जाना चाहिए ! इधर युवती का पिता अपनी पुत्री की इस हरकत पर आगबबूला हो गया और उसने अपने कबीले के लोगों के साथ इस जोड़े की खोजबीन शुरू कर दी, उधर दिन तमाम चलते चलते क्वेहुआलिऊ और पासनसाना बहुत थक चुके थे और थोड़ा सा आराम करना चाहते थे !

वे सोने ही वाले थे कि पूरे चांद की रौशनी में, उनका पीछा करने वाले लोगों का झुण्ड उन्हें दिखाई दे गया, चिंतित प्रेमी जोड़े ने भूमि की देवी से शरण की याचना की, दयावश भूमि की देवी ने पहाड़ पर एक कन्दरा खोल दी जहाँ इस प्रेमी जोड़े को छुपने का अवसर मिल गया ! इधर खोजी समूह के साथ मौजूद, कबीले का मुखिया चिल्लाया वे आसपास ही होंगे ! वे हमेशा के लिए तो छुप नहीं सकते, हमें सुबह तक इंतज़ार करना होगा ! खोजी समूह रात भर वहीं रुका रहा ! किन्तु...अगली सुबह पासनसाना और उसकी आगोश में संरक्षित उसका प्रेमी क्वेहुआलिऊ कैक्टस में तब्दील हो चुके थे !

अपने कथानक के हिसाब से अर्जेंटीना के इस लोक आख्यान में ज़रा भी नयापन नहीं है ! अक्सर प्रेमी जोड़े का बचपन से साथ साथ रहना और एक दूसरे से प्रेम करने लग जाना...परिजनों के विरोध का एकमात्र आधार जीवनसाथी चयन का सर्वाधिकार अपने हाथों सुरक्षित रखना / रखने का यत्न करना ! कुल मिलाकर प्रेम विवाह विरुद्ध परिजन प्रायोजित / आयोजित विवाह अथवा नई बनाम पुरानी पीढ़ी का संघर्ष वगैरह वगैरह ...हालाँकि कथा में प्रयुक्त प्रतीकों और कहन को गौर से सुनने / देखने / समझने की हालत में आख्यान के कई नवअर्थों की संभावनायें मुखरित होने लगती हैं !

ये आख्यान संकेत देता है कि, बचपन से लेकर युवापन तक के सतत साहचर्य की स्थिति में लावण्यमयी युवती और सुदर्शन युवा के प्रेमातुर होने का आधार बनता है, यद्यपि संभव है कि उनमें प्रेम के पल्लवित होने का कोई अन्य कारण भी मौजूद हो ! उनके विवाह को सामाजिक संस्वीकृति के नज़रिये से देखा जाए तो पारस्परिक विजातीयता जैसा कोई अवरोध भी नहीं था, क्योंकि वे दोनों एक ही कबीले के सदस्य हैं और उनमें निरंतर मित्रवत सम्बन्ध बने रहने की पारिवारिक स्वीकार्यता से प्रतीत होता है कि उनके मध्य कोई पारिवारिक आर्थिक सामाजिक विभेद जैसी स्थिति भी नहीं थी !

युवती का पिता, देह सुदर्शन युवा तथा बालपन से ही निकट परिचित सजातीय युवा की तुलना में एक उत्कृष्ट सजातीय आखेटक को अपनी पुत्री के वर के रूप में चुनता है तो इसके दो ही कारण हो सकते हैं , एक तो यह कि आखेटक युवा, सुदर्शन युवा की तुलना में अपनी भावी पत्नी के भरण पोषण और संरक्षण के लिए अधिक सामर्थ्यशाली दावेदार लगता है और दूसरा यह कि अपने कबीले के मुखिया की हैसियत से युवती के पिता को स्वयं की राजनैतिक हैसियत तथा सत्ता के स्थायित्व के लिए एक योद्धा नातेदार / एक शौर्यशाली आखेटक, कहीं अधिक अनुकूल स्वजन प्रतीत हुआ होगा !

घर से पलायन कर चुके प्रेमी जोड़े को पहाड़ की कन्दरा में पनाह मिलने / देने के लिए भूमि देवी का उल्लेख प्रकृति के प्रति कृतज्ञता ज्ञापन जैसा है ! चांदनी में वे अपने विरोधी समूह / खोजी दस्ते को देख सकते हैं और गुफा के गहन अन्धकार में स्वयं छुपे बने रह सकते हैं , गोया प्रकृति / दैवीयता स्वयं , प्रेमी जोड़े के प्रेम के पक्ष में खड़ी हुई हो ! भोर के उजाले में प्रेम के इस आख्यान का अंत प्रेमी युगल के कैक्टस हो जाने की सांकेतिकता पर आ टिकता है , मेरा ख्याल है कि वे वास्तव में कैक्टस में तब्दील नहीं हुए थे, बल्कि अपने परिजनों और अपने समाज के लिए त्याज्य हो गये थे !

कबीले ने उन्हें, परिवार की अभिलाषाओं के प्रतिकूल व्यवहार करने और उस पर डटे रहने की सजा बतौर बहिष्कृत किया होगा ! वे कबीले के लिए प्रथम दृष्टया कैक्टस तुल्य / त्याज्य मान लिए गये होंगे ! सम्भव है कि समाज से बहिष्कृत होने के बाद उनका जीवन न्यूनतम अवसरों / मूलभूत सुविधाओं के अभाव / भीषण एवं हाहाकारी हालात में गुज़रा हो ? शायद कैक्टस की तरह से निचाट मरू दशाओं में ? जैसा कि गुज़री शताब्दियों से आज तक होता आया है...और आज भी होता है कि, प्रेमासक्त जोड़े, खाट पर पसरी / हुक्का गुड़गुड़ाती हुई न्याय प्रियता के लिए कैक्टस तुल्य ही होते हैं !