सुसेरी हिमे : प्रणय अनुश्रुति 2

ओ कुनी नुशी चिकित्सा पद्धतियों का देवता था , उसका जन्म चिकित्सा पद्धतियों के आविष्कार के समय हुआ था ! एक बीमार खरगोश के इलाज के बदले में , उसे राजकुमारी याकामी उपहार स्वरूप प्राप्त हुई थी !  ओ कुनी नुशी को उसके जलनखोर भाई ने मार डाला किन्तु उसकी मां ने देवी कामी-मुसाबी की मध्यस्थता से उसे बचा लिया , जिसके बाद , वो जीवन में और भी अधिक सामर्थ्यवान युवा के रूप में वापस लौटा ! उसे उसके भाइयों से सुरक्षित रखने की गरज से उसकी मां ने उसे पाताल लोक में देवता सुसानू के पास भेज दिया , जहां उसकी भेंट देवता सुसानू की पुत्री सुसेरी हिमे से हुई !  वे दोनों एक दूसरे को देखते ही प्रणय आसक्त हो गये !

देवता सुसानू ने अनिच्छापूर्वक पूर्वक ओ कुनी नुशी का स्वागत तो किया , किन्तु उसे रात्रिकालीन विश्राम के लिए , साँपों से भरे हुए एक कक्ष में भेज दिया !  सुसेरी हिमे ने अपने प्रियतम को एक दुपट्टा दिया जिसकी सहायता से वह सर्प कक्ष में जीवित बच गया ! अगली रात में देवता सुसानू ने उसे कनखजूरों और जहरीले कीटों से युक्त कमरे में विश्राम करने कहा , लेकिन ओ कुनी नुशी अपनी प्रियतमा से प्राप्त जादुई दुपट्टे की सहायता से पुनः जीवित बच गया ! अपनी विफलता से मायूस देवता सुसानू ने घास के मैदान में एक फुफकारता हुआ तीर छोड़ दिया और ओ कुनी नुशी से कहा कि वह उसे ढूंढ कर लाये !

तीर को ढूँढता हुआ ओ कुनी नुशी जैसे ही घास के मैदान के बीच-ओ-बीच पहुंचा , सुसानू ने घास में आग लगा दी ! यहां एक मित्रवत चूहे ने ओ कुनी नुशी को छुपने योग्य भूमिगत जगह दिखाई जिससे वह आग में जल जाने  से बच गया !  इसी स्थान पर उसे वह तीर भी मिल गया !  ओ कुनी नुशी को प्राप्त इन जीवन अवसरों ने देवता सुसानू को प्रभावित करना शुरू कर दिया था ! उसने ओ कुनी नुशी को अपने बाल धोकर सो जाने की सलाह दी किन्तु ऐसा करने के बजाये , ओ कुनी नुशी ने चतुराई के साथ , निद्रालीन देवता सुसानू के लंबे बाल उसके घर के म्याल / शहतीर से बाँध दिए और उसकी वीणा ‘कोटो’ तथा उसके हथियार चोरी कर लिए और फिर अपनी पीठ पर अपनी प्रेयसी सुसेरी हिमे को लाद कर वहां से भाग निकला !

निद्रा से जागने पर अपने पैरों पर खड़े होने का प्रयास कर रहे देवता सुसानू के बालों से बंधे म्याल को धक्का लगा और उसका घर ढ़ह गया ! उसने देखा कि ओ कुनी नुशी और उसकी प्रेयसी सुसेरी हिमे उसकी पहुंच से दूर जा चुके हैं ! उन दोनों को पकड़ पाने की कोई उम्मीद भी शेष नहीं रह गई थी सो देवता सुसानू ने ओ कुनी नुशी को सुसेरी हिमे से ब्याह कर लेने का सुझाव दिया तथा यह मार्गदर्शन भी दिया कि वह किस प्रकार से उन ( देवता सुसानू के ) हथियारों से अपने दुश्मन भाइयों को पराजित कर सकता है ! उसने सुसेरी हिमे और ओ कुनी नुशी को उका पर्वत की तलहटी में महल बनाने की सलाह भी दी !

इस जापानी लोक आख्यान के अनुसार , कथा का नायक उस समय जन्म लेता है जबकि चिकित्सा पद्धतियों का अविष्कार हो रहा था सो उसे इन पद्धतियों का देवता माना गया ! उसने खरगोश के इलाज़ के बदले राजकुमारी याकामी को बतौर उपहार प्राप्त किया था ये बात स्वीकार्य नहीं लगती , क्योंकि कथा में आगे कहीं भी उस राजकुमारी का उल्लेख नहीं मिलता ! संभव है कि उसके अपने भाइयों से उसका झगड़ा किसी अभिजात्य युवती से उसकी निकटता को लेकर हुआ हो ! उसकी मां उसे देवी कामी-मुसाबी की सहायता से जीवनदान दिलाती है और वो अधिक सामर्थ्यवान होकर वापस लौटता है , जोकि भावी जीवन संघर्ष में उसके काम ही आया होगा !

पाताल लोक और उसके देवता की कल्पना , भारतीय मिथकों से साम्यता की अनुभूति कराती है ! हालाँकि  भारतीय मिथक , पाताल लोक को दानवों और नागों के अधिवास के लिए संरक्षित मान कर चलते हैं , जबकि जापानी कथा , वहां दानवों के बरक्स देवता की उपस्थिति की बात करती है ! एक विवाह योग्य कन्या के पिता की तरह से देवता सुसानू , कथा के नायक का स्वागत अनिच्छा पूर्वक करता है ! फिर आगे का घटनाक्रम कम-ओ-बेश वही धरती लोक के आम परिवारों जैसा कि भावी स्वसुर अपनी पुत्री के प्रेमी के प्रणय पथ को यथा संभव बाधित करने का यत्न करता है !

उसे अपनी पुत्री द्वारा स्वयं की इच्छा से चयनित वर स्वीकार्य नहीं है , भले ही वो वर चिकित्सा की पद्धतियों का देवता ही क्यों ना हो , अतः जामाता बतौर ओ कुनी नुशी की अस्वीकार्यता की अवधि में , वह सारे प्रपंच रचता है , जो कथा के नायक को रणछोड़ बना दें ! कोई आश्चर्य नहीं कि सुसेरी हिमे , संकट के हर क्षण में अपने प्रियतम के साथ खड़ी दिखाई देती है ! उसका जादुई आंचल / दुपट्टा विषरोधी है ! इस कथा को बांचते हुए अनायास ही भारतीय परिदृश्य वाली दनु कुलीन होलिका की याद आ जाती है , जोकि ज्वलनशीलता के विरुद्ध एक जादुई आंचल / प्रतिरोध का सामर्थ्य रखती है / उपहार / वरदान प्राप्त है !

इस कथा में, एक चूहा घास के मैदान की आग से नायक को भूमिगत सुरक्षा देता है !  यह संयोग / यह सांकेतिक प्रतीक महाभारत के लाक्षागृह कांड में नायकों की प्राण रक्षा के यत्न से गज़ब का साम्य  रखता है ! बहुत संभव है कि जापान और भारत के एशियाई देश होने के कारण ऐसा साम्य / ऐसा संयोग हुआ हो या फिर बुद्ध धर्म के प्रसरण के समय किसी अन्य कारण वश !  बहरहाल कथा का नायक , नायिका के साथ सह पलायन करने और अपने स्वसुर की पहुंच से दूर जाने से पहले उसके अस्त्र शस्त्र चोरी करके उसे निहत्था कर जाता है ! शेष कथा , प्रेम विवाह के स्वीकरण में एक हताश / निराश / पराजित तथा निष्फल कर्म स्वसुर के संकेत छोड़ जाती है !