परमारथ के कारने...!

दोनों ही सुन्दर धागे बुनते , उनकी हुनरमंदी के सब कायल...और एक दिन, उनमें बहस छिड़ गई एक दूसरे के किये धरे को लेकर , मकड़ी ने कहा , ओ रेशम कीट...तुम मुझसे बेहतर धागा बुनते हो , चाहे सफ़ेद या पीला...दोनों ही उज्जवल और चमकदार ! तुम उस सुन्दर रेशम को खुद के लिए बुनते हो और बनाते हो एक सुन्दर कोकून , फिर रह जाते हो एक आभासी और ‘अ’सच शहनशाह की तरह उस सौंदर्य से लिपटकर , अपनी ही बुनी हुई कैद में ! उस नन्हें कोकून में जीते हो तब तक...जब तक कि स्त्रियां गर्म खौलते हुए पानी में डालकर , उसका रेशा रेशा छील देती हैं और तुम अपने ही बुने हुए सुन्दर संसार में अपना सर्वस्व खो बैठते हो ! क्या यह शर्म की बात नहीं है कि सुन्दर धागों को बुनने की तुम्हारी सलाहियत / दक्षता, तुम्हारी अपनी मूर्खता के चलते , तुम्हारी ही मृत्यु का कारण बन जाती है ? 

रेशम कीट यह सुनकर पहले तो चिन्तन मग्न हुआ फिर बोला , यह सच है कि हमारे काम , हमारी मूर्खता जैसे दिखते हैं , पर हम बुनते हैं वो धागे , जिन्हें गूंथ कर इंसान भी अपने लिए सुन्दर आवरण तैयार कर सकें...सो हम देते हैं इंसानों को इस लायक /योग्य / दक्ष होने के अवसर कि वे भी सुन्दर दिख सकें ! इस ख्याल से क्या हमारी मेहनत सच में अकारथ / व्यर्थ है ? जबकि तुम मकड़ियां बुनती हो धागे आखेट के वास्ते , जिनमें फंसकर सुंदर सुंदर कीट अपनी उड़ान / अपनी आज़ादी , यहां तक की , अपना जीवन खो बैठते हैं और तुम उन्हें खाकर जीवन पाती हो और तुम्हें इसका पछतावा भी नहीं होता होगा लेकिन...क्या तुम्हारा यह कर्म क्रूरता नहीं है ? कई लोग यह सोचते हैं कि वो सारे काम बेकार हैं , जो स्वयं उन्हें फायदा नहीं पंहुचाते ! 

ये लोग नहीं जानते कि दूसरों के भले के लिए निज-हितों का बलिदान कितना महत्वपूर्ण है ! इसके बरक्स वे लोग , जिन्हें दूसरों के भले से संतोष होता है , वे खुद को खोकर भी परमारथ में सुख पाते है , उनके कामों को अकारथ और मूर्खतापूर्ण कैसे कहा जा सकता है ? ... सो बेहतर यह है कि , अगर हम दूसरों के निर्णयों को समझ पाने में अक्षम हों , तो उनका तिरस्कार करने के बजाय उनका आदर करें ! बाल्यकाल में पढ़ा कि वृक्ष अपने फल और नदी अपना जल परहिताय / सर्वजन कल्याणार्थ गंवा कर तोष पाते हैं / पाती हैं , सो साधुता उनकी , जो परमारथ के कामों में लीन हों ! परमारथ और साधुता , पर-शुभता और भद्रता के इस प्रसंग को धागों और जीवन लक्ष्य के निर्णयों के हवाले से कहने वाली यह चीनी लोक कथा किसी भी मायने में , भारतीय दृष्टान्त से कमतर नहीं है !

यहां सौंदर्य को बुनने वाले कीट / क्षुद्र जीव एक दूसरे की दक्षता / कौशल / निपुणता की प्रशंसा करते हुए भी , उसके सामाजिक औचित्य की पहचान करने की कोशिश करते हैं ! मकड़ी और रेशम कीट का पारस्परिक आलाप , दरअसल विशेषज्ञताओं / दक्षताओं / निपुणताओं का आलाप है , सृजन के सामर्थ्यवानों का संवाद है , सौंदर्य के पुरोधाओं का रेखांकन है , जो हम इंसानों के उस द्वैध की ओर संकेत करता है जहां हम एक ही समय में , परले दर्जे के स्वार्थी अथवा अव्वल दर्जे के परोपकारी हो सकते हैं ! परनिंदा हमारा प्रिय विषय क्षेत्र है , जहां हम अयाचित बहस में लिप्त होकर समय नष्ट करते हैं !

हमारी अपनी क्षमताओं के नैसर्गिक / साधुवत / शुभताकारी परिणामों से हमारा ध्यान भटक जाता है ! कथा कहती है कि अगर हम , दूसरे व्यक्ति के कार्य / निर्णय को समझ पाने में , अक्षम हों तो फिर , उसकी निंदा भी नहीं करना चाहिए ! पहले समझो , फिर मुंह खोलो !  बीती हुई शताब्दियों में , हर दिन बेहतर ढंग से जीते हुए , अगर हमने , निज-हित से बढ़कर परहित के ध्येय को नहीं साधा होता / व्यक्तिवाद के विरुद्ध सामाजिकता को नहीं स्वीकारा होता , तो हम आज भी पशुओं में गिने जाते ! हमारी क्षमताओं का वास्तविक सौंदर्य दूसरों के हित में अभिव्यक्त होता है ! अब जो , हम पशुवत ना होना चाहें / ना जीना चाहें  , तो इंसान बनकर क्यों ना रहें ?