विषयवस्तु बनाम शब्द और दृष्टिकोण !

पिछले दिनों प्रेम पर लिखने का निश्चय किया ! चिंतनशील मित्र कह उठे...इस उम्र में ये विषयवस्तु आपको शोभा नहीं देती, फिर सपनों को जमीन पे उतारना चाहा,कि मित्र यहां भी आड़े आ गये उन्होंने कहा अविश्वसनीयता की पक्षधरता की आपसे अपेक्षा ना थी ! जितना शीघ्र हो सके इससे मुक्त हो जाइए ! अतिवामपंथ पर लिखना चाहूं तो सेवा की मर्यादायें सामने मुंह बाये खड़ी हैं ! सोचता हूं कि समाज विज्ञान का विद्यार्थी होने के नाते, मनुष्य, उसकी भावनाओं, उसके संबंधों, उसकी परम्पराओं,उसके मृदु कटु जीवन की विषयवस्तु पे ना लिखूं ? तो किस पे लिखूं ? मनुष्य और उसकी सामाजिक सांस्कृतिक जीवनचर्या के कौन से पक्ष मेरे लेखन के लिए स्वीकारणीय होंगे और कौन से क्षेत्र निषिद्ध कहलायेंगे ? क्या इनके निर्धारण में मेरी आयु, एक मानक का काम करेगी ? या कि मेरे व्यक्तिगत परसोना को ध्यान में रख कर कतिपय विषय क्षेत्रों का चयन अपरिहार्य हो जाएगा ? या फिर सामाजिकता के विद्यार्थी के रूप में, मैं सामाजिकता की विषयवस्तु पर मुक्तहस्त लेखन के लिए पूर्णतः स्वतंत्र माना जाऊंगा ?

यदाकदा  सोचता  हूं  कि  हम  अपनी रूचि के  अनुसार किसी विषय क्षेत्र में प्रविष्ट होते हैं  और उसके विद्यार्थी हो जाते हैं  ! विद्यार्थी के रूप में , स्वयं की आयु , व्यक्तिगत छवि आदि आदि का उस विषय में , वरीयता अथवा वर्जित क्षेत्र निर्धारित करने से क्या लेना देना ?  क्या मेरे लिए मनुष्य के संबंधों और उसकी भावनाओं से सम्बंधित विषयवस्तु पर लेखन निषेधात्मक है ? क्या मुझे प्रेम और सपनों पर केवल इसलिए नहीं लिखना चाहिये कि ये विषय मेरे व्यक्तिगत परसोना से मैच नहीं करते ? या फिर ये विषय दार्शनिकता और चिन्तनशीलता की कसौटी पर निम्नतर माने जा रहे हैं  ? क्या इन्हें चिंतन परम्परा से निष्कासित कर दिया गया है याकि हेय मान लिया गया है ? मानवीय जीवन के विद्यार्थी के तौर पर मुझे जीवन के हर पक्ष पर लिखने से पहले क्या इन पक्षों में भी श्रेष्ठता और हीनता के विभेद करने होंगे ?  क्या मैं प्रेम और कामुकता की तुलना में धार्मिकता और जातीयता को उच्चता और निम्मता के मापकों पर कसकर देखूं  ?  क्या विषय वस्तुओं के मध्य  इस तरह के चयन अनुचित नहीं हैं ? 

मेरा अपना विचार ये है कि कोई भी विषयवस्तु किसी दूसरी विषयवस्तु से हीन अथवा  श्रेष्ठ नहीं मानी जा सकती !  इन्हें परस्पर एट पार / समान रूप से सम्मानित माने जाने के सिवा दूसरा कोई विकल्प हो ही नहीं सकता ! विषय वस्तुओं के मध्य श्रेष्ठताओं की खोज का विचार अथवा कथन एक परिहास ही है !  उदाहरण के लिए , एक पाषाण खंड मेरे लिए जितना अनुपयोगी है , एक सामाजिक व्यवहार , किसी भूविज्ञानी के लिए उतना ही अनुपयोगी हो सकता है !  किन्तु सोच के इस तरीके से इन दोनों विषय वस्तुओं में उच्चता और निम्नता का क्रम निर्धारण औचित्यहीन है  !  अब इसी उदाहरण को आगे बढ़ाते हुए कल्पना की जाये कि एक बिल्डिंग मैटेरियल विक्रेता और एक भूविज्ञानी अथवा कोई पुरातत्ववेत्ता , उस पाषाण खंड के बारे क्या एक जैसी राय रखते होंगे ?  निश्चित रूप से नहीं  !  कहने का आशय ये है कि विषय वस्तुओं के मध्य पारस्परिक  श्रेष्ठता और हीनता की बात करना , तर्क संगत नहीं है , जबकि केवल एक ही विषयवस्तु के बारे में भी भिन्न व्यक्तियों / विद्यार्थियों / विशेषज्ञों के दृष्टिकोण अलग अलग हो सकते हैं  !

सोचता हूं कि किसी नवविवाहित युगल अथवा प्रेमी जोड़े को ताजमहल अथवा खजुराहो की प्रणय मूर्तियां देखकर क्या ख्याल आता होगा ?  इसकी तुलना में एक फ़िल्मकार अथवा संस्कृतिकर्मी या कोई पुरातत्वविद इनके बारे में उस नवविवाहित युगल से भिन्न विचार रखते होंगे कि नहीं  ?  जबकि इन तीनो के पर्यवेक्षण के अधीन एक ही विषय वस्तु होगी  !  इतना ही नहीं अगर कोई गाईड इन स्थानों के विवरण अपने क्लाइंट्स को दे रहा हो तो ये विवरण किसी पुरातत्ववेत्ता के विवरणों से सर्वथा भिन्न होंगे  !  कहने का उद्देश्य यह है कि एक ही विषयवस्तु की व्याख्यायें , व्याख्याओं में प्रयुक्त शब्द , पर्यवेक्षणकर्ता / विद्यार्थी / शोधार्थी की अपनी अध्ययनशीलता / मननशीलता / दृष्टिकोण के आधार पर पृथक पृथक हो सकते हैं  !  नवविवाहित युगल के लिए गाइड का विवरण , पुरातत्व वेत्ता के विवरण से कहीं ज्यादा महत्वपूर्ण और उपयोगी होगा , ठीक इसी तर्ज़ पर किसी विद्यार्थी के लिए पुरातत्ववेत्ता के विवरण की तुलना में गाइड का विवरण बकवास ही माना जाएगा  !

यह आलेख लिखते समय विषयवस्तु  की तुलनात्मक श्रेष्ठता के विचार से असहमति दर्ज करने के अतिरिक्त यह कथन भी करना था कि विषय वस्तुओं का महत्त्व उसके विवरणदाताओं , जिन्हें हम विद्यार्थी भी कह सकते है , के दृष्टिकोण और उनके द्वारा प्रयुक्त किये गये शब्दों पर निर्भर करता है और विषय वस्तुओं की उपयोगिता , उपयोगकर्ताओं की व्यक्तिगत क्षमता तथा उनके  स्वनिर्धारित उद्देश्यों की पूर्ति एवं संतोष की मात्रा  पर निर्भर करती है ! अतः मेरी निज धारणा यह है कि विषय वस्तुओं के हल्केपन और गुरुतर होने का विचार ही  अतार्किक है  !  कोई भी विषयवस्तु किसी दूसरी विषयवस्तु की तुलना में श्रेष्ठ या हीन नहीं  कही जा सकती ! किसी भी विषयवस्तु का महत्व और उसकी उपयोगिता , उसके व्याख्याकार के दृष्टिकोण तथा उसके उपयोगकर्ता के उद्देश्य और संतोष से सुनिश्चित होती है  !  उपयोगकर्ता और चिंतनकर्ता के बिना विषयवस्तु का कोई मोल नहीं पर इन दोनों के लिए विषयवस्तु भी एक अपरिहार्य आवश्यकता  है  !