ummaten

बसदा जहान मेरा तेरे दम नाल ...पालतूपन

2012-01-29T11:11:00.000+05:30

सेहत बनाने के ख्याल से भोर में टहलने का शगल अपनी पसंद में शुमार नहीं रहा कभी...पर वे लोग बाकायदगी से एक छड़ी के हौसले पर , गुज़रे कई सालों से सेहतमंद होने के मुगालते में जी रहे हैं ! और वे , जिनकी जनानियां शायद , छड़ी अपने कंट्रोल में रखती होंगी , अपने पालतू चौपायों की गर्दन वाले पट्टे से सधी हुई डोर के छोर पर अपने हौसले को अटका कर रखते हुए सेहत बनाये रखने के नित्य कर्म में लीन , मेरे घर के सामने वाली सड़क से यूं गुज़रते हैं कि घड़ी मिला लूं जो एक लम्हा भी इधर से उधर हो जाये ! क़दमों में नपी हुई तेजी और सीने में कलफ लगी हुई अकड़ वाली स्मार्टनेस ! अक्सर ये फर्क करना मुश्किल हो जाता है कि दोनों में से कौन किसे टहला रहा है और किसका पालतू कौन ? सेहतमंद बने रहने की खातिर खास वक़्त पर सड़क नापने से पहले या बाद में या फिर इसके ठीक बीचो बीच किसी एक के फारिग होते रहने की कल्पनाओं और क्रियान्वयन-शीलता से मुझे बेहद कन्फ्यूजन होता है कि देह से त्याज्य पदार्थों को त्यागने का वास्तविक समय क्या है ? बेशक दोनों के पालतू होने के अहसास के समानान्तर विसर्जन की टाइमिंग एवं स्थानिक भिन्नता के कारण ही मेरा कन्फ्यूजन स्थाई भाव में बना रहता है !

जिन बन्दों के परिवार नई फसलों के मौसमों से गुज़र रहे हैं वे प्राम में अपनी उपलब्धियों को घुमाते वक़्त बे-औलाद घुमक्कडों से बेनियाज़ बने रहते हैं ! हालांकि डोर पट्टे से जुड़े टहल-रत जोड़े पर वो इस तरह से निगाहें डालते हैं जैसे अभी कह बैठेंगे ...ओह आप भी ! मुझे समझ में नहीं आता कि डोर से बंधे पालतू और प्राम के संरक्षण वाले पालतू में से आगे चलकर किसकी सेहत ज़्यादा बेहतर रहने वाली है ! लेकिन मुझे पता है कि थोड़ी ही देर बाद सूरज सारे परिदृश्य बदल देगा उस वक़्त बे-टहले हुए लोग अपने चौपायों के साथ खेतों की ओर ...और एक बड़ी भीड़ शहर के निर्माणाधीन गंतव्यों की ओर चल पड़ेगी , उन्हें जीवित रहने के लिए खाने की और खाने के लिए टहल कर देह को झोंक देने वाली गतिविधि में लिप्त होने की अनिवार्यता है जबकि उनसे थोड़ी ही देर पहले इसी सड़क पर टहल रहे लोगों को अपने खानपान के बाद की समस्याओं से निपटने के नाम पर टहलना था !

मेरा ख्याल है कि इंसान धरती पर दाखिल होने से लेकर ख़ारिज होने तक के , दरम्यान ठीक उसी तरह के पालतूपन की प्रक्रिया से गुज़रता है जिसे कि उसने अपने अस्तित्व रक्षण के मद्दे नज़र चौपायों के लिए तय कर रखा है ! यानि कि धरती पर पशुओं के पालतूपन की शुरुवात से एन पहले इंसानों के खुद के पालतूपन की शुरुवात हुई होगी ! अगर वह खुद के पालतूपन के दौर / अनुभवों से नहीं गुज़रता तो फिर पशुओं के पालतूपन को अपने लिए मुफीद कैसे जानता ? सच कहूं तो पालतूपन से पहले के मनुष्य और पशु में कोई अंतर भी नहीं है और अगर पशु जगत में से कोई एक वर्ग भी , मनुष्यों से पहले पालतू हो पाया होता तो शायद दुनिया का नज़ारा कुछ और ही होता ! नि:संदेह पहले के पालतू को बाद वाले पालतू पर वैसे ही बढ़त हासिल होती जैसे कि आज मनुष्यों को पशुओं पर है ! मुझे यकीन है कि खालिस देह से मनुष्य हो जाने और मनुष्य होकर दूसरी देहों को अपने मातहत कर लेने में पालतूपन का बहुत बड़ा योगदान है !

अगर हम इंसान अपने जन्म और मरण के बीच का वक़्त खुद के पालतू होने और बाद में दूसरों को पालतू बना लेने में , नहीं गुज़ारते तो , पशुओं की तर्ज़ पर एक घर और नियमित भोजन की सुविधा के अभाव तथा प्राकृतिक आपदाओं के विरुद्ध स्वयं के संरक्षित बने रहने की समस्या से जूझ रहे होते ! यौन जीवन की अनियमितता , अनियंत्रित प्रजनन से दुनिया का तब क्या हाल हुआ होता यह सहज ही कल्पना की जा सकती है ! तब कोई किसान भोजन नहीं उपजाता , कोई मजदूर घरौंदों का निर्माण नहीं करता , कोई अनुभव समृद्ध ज्ञान को नहीं सहेजता , कोई यांत्रिक उन्नति भी नहीं होती , कोई राग नहीं रचे जाते और ना ही नृत्य गीत , तब कोई उत्सव और उल्लास के सामूहिक आयोजनों के कारण भी नही होते , इस सूरत-ए-हाल में कोई प्राम भी नहीं होती और ना ही श्वानों के गलों पे बंधे हुए पट्टे से जुड़ी हुई डोर के स्वामियों का आत्म विश्वास बढ़ता ! कहन और श्रवण से उपजे संसार , सभ्यता और संस्कृति का भी कोई अस्तित्व नहीं होता अगर मनुष्य ने पालतूपन को स्वीकार नहीं किया होता और हां ...तब अच्छी सेहत के ख्याल से भोर में टहलने का तो सवाल ही नहीं उठता था !

पहले उसने कहा फिर मैंने !

2012-01-12T20:23:00.000+05:30

इंसानों के दरम्यान अपनी भाषा के सौंदर्य / माधुर्य और दीगर समूहों की भाषा के कथित असौंदर्य / खुरदरेपन को लेकर होने वाले बहस-ओ-मुबाहिसे के अवसरों के समानांतर अक्सर ये ख्याल आता कि अगर भाषा ना होती तो ? सभ्यता और संस्कृति के विकास में भाषा की लगातार अपरिहार्य मौजूदगी के चलते अक्सर एक धारणा बनती और बिगड़ती है कि , अखिल ब्रह्मांड में किसी ईश्वर के होने या ना होने से इंसानों को क्या फर्क पड़ता ? ...और फिर ये कि इंसान क्या होता जो उसके साथ कोई भाषा ना होती तो ?

अब ये कल्पना करने में क्या हर्ज़ है कि , यदि डाक्टर अरविन्द मिश्र यू.पी. के बजाये तेलंगाना में अवतरित होकर तेलगु को अपनी मातृभाषा कहते और मैं खुद इसी तर्ज़ पर तमिल , डाक्टर दराल असमिया होते , फिर संतोष त्रिवेदी मणिपुरी और देवेन्द्र पाण्डेय काश्मीरी या डोगरी वापरते ,सुब्रमनियन जी बलोचिस्तान में पैदा होते तो ? राहुल सिंह कुरुख बोलते तो कौन सी कयामत टूट पड़ती ! संजीव तिवारी पश्तो और घुघूती बासूती स्पेनिश , रश्मि रविजा पंजाबी और वाणी गीत सिंधी बोलतीं तो कौन से पहाड़ ढह जाने वाले थे ! सरदार बी.एस.पाबला कन्नड़ होते और सलिल वर्मा जेस्मिन क्रांति के सूत्रधार होते ,सतीश सक्सेना रास गरबा खेल रहे होते तो ? यकीनन दुनिया तब भी वैसी ही चलती जैसी आज है और अगर कुछ बदलता तो वो है एक विशिष्ट संपर्क सूत्र के प्रति हमारा मोह / हमारा अपनत्व !

और भी कई ब्लागर मित्र हैं जिन्हें अलग अलग भाषाओँ में फिट करके देखने की ख्वाहिश तो है पर ऐसा करने से इस पोस्ट की उम्र अयाचित ही लंबी करने का खतरा मैं मोल नहीं लेना चाहता...खैर भाषावाद के खास खांचे में ढले बगैर और किन्ही खास लिपियों की पैरोकारी के बिना सिर्फ एक तर्क को आगे बढ़ाना चाहूंगा कि भाषा भली वो जो मनुष्यों को आपस में संवाद करने की सलाहियत दे , चाहे ध्वनियों में या फिर निःशब्द ही ! अपने इसी कथन के समर्थन में दो अलग अलग लिपि वाली भाषाओँ में संवाद /अभिव्यक्ति के उद्धरण पेश कर रहा हूं ...

उसने कहा

यहां उनके चित्र को देखते हुए सोच रहा हूं कि पार्श्व में हरियाली और पाषाण भित्ति ,नीचे एक खाली पात्र और नहाने योग्य स्थान के ठीक सामने कुर्सी पर ठाठदार अंदाज में फोटो खिंचवाने में उनके व्यक्तित्व के कितने ही रंग उजागर हो जाते हैं ! शर्ट का गहरा चटख नीला रंग , ब्ल्यू प्लेनेट के 'मूल पर आधिक्य' लिए हुए फिर उसपर श्वेत वर्ण पैंट का काम्बीनेशन थोड़ा सा 'शांति के सहअस्तित्व जैसा' और इसके साथ ही फाइबर कुर्सी का सिंहासननुमा इस्तेमाल जैसे साधारणपन की स्वीकार्यता के साथ एक ठाठपन ! चित्र में शारीरिक दुबलेपन को हाबी नहीं होने देने की झलक स्वयमेव स्पष्ट है ! आपको आश्चर्य नहीं होना चाहिए जो उन्होंने सबसे आगे लगभग रक्तवर्णी पादुकाओं को प्रस्तुत किया हुआ है ! उनके स्याह केश और चश्में की मौजूदगी पर कोई वक्तव्य ना भी दूं तो पढ़े गये बाकी सारे रंग उन्हें उद्घाटित तो करते ही हैं ! कहने का आशय यह है कि उनके बारे में आपका अंदाज-ए बयां जो भी हो पर वे स्वयं भी अपने व्यक्तित्व को विविध रंगों और पाश्चर में उजागर करते हैं !

उसने कहा

गहरी कृष्णवर्ण पृष्ठभूमि में निहित प्राइवेसी / गोपनीयता / अमुक्त अनिश्चित सत्य की तुलना में काव्य संकलन शीर्षक और कवि के नाम का धवलवर्णी प्राकट्य और रक्तवर्णी दो बिंदुओं का छोटा सा संयोजन कहता है कि कवि सायास ही ज्यादातर अव्यक्त (श्यामवर्ण) रहते हुए केवल दो रंगों की शब्द / रेखीय लघुता में नियोजित ढंग से प्रकट / अभिव्यक्त होता है ! अब ज़रा इसकी तुलना दूसरे पृष्ठ से करें जहां रंगों में अधिक वैविध्य नहीं है किन्तु पार्श्व के रंग के अनुपात में कवि स्वयं के रंगों को अधिक चटख / शोख तरीके से पेश करता है ! यदि आप दोनों पृष्ठों में तुलना करते हुए , शब्द और पार्श्व अनुपात तथा कवि स्वयं और उसके पार्श्व के अनुपात को देखें तो मेरे कथन की कदाचित पुष्टि ही होगी !

अब सवाल ये है कि क्या हममें से कोई भी बन्दा यह तय कर सकता है कि अभिव्यक्ति / संवाद के लिहाज़ से दोनों में से कौन सी लिपि श्रेष्ठ है और कौन सी भाषा ?

मैं उसे चूम ही लेता पर ...

2012-01-08T05:30:00.000+05:30

बेशक उसका ख्याल मेरे वज़ूद से अलग नहीं रहा कभी ! मौसम-ए-गर्मतरीन में बर्फ की सुफैद चादर सा बिछ जाता वो मेरे अहसासात के खुले जिस्म पर और फिर मौसम-ए-सर्माए तल्ख़ में अलाव की मद्धम गर्म आंच सा आगोश में भर लेता मेरी ठिठुरती धड़कनों को ! कभी शिद्दत की बारिश के दरम्यान मेरे इश्क आलूदा अल्फ़ाजों पे छतरी सा तन जाता...गोया उसे , इन्हें भीगने से बचाकर , बदख्याल...बदनीयत निगाहों से दूर रखना हो !

होता ये कि उसकी अमान में जिंदगी गुज़ारते हुए भी उसकी कमी की सोच , यक़ीनन कस्तूरी वास्ते मृगतृष्णा सी ! वो हर लम्हा मेरे इर्द गिर्द होकर भी बतौर गायबाना तिलस्म...मेरे नाले , मेरी मुस्कराहटें , मेरे कहकहे , मेरा सोग , मेरी खुशियां , गर उससे शुरू तो उसपे ही खत्मशुद ! मेरी निस्बत कुदरत का सबसे हसीन तोहफा , मगर जितना करीब उससे कहीं ज्यादा दूर !

उसके ख्याल में डूबते , उबरते , तैरते , नाखुदा सा मैं , बरहमेश उसकी हकीकी आमद की राह ताकता...पर लम्हें , मेरी तेज उबलती सांसों के दामन से फिसल...फिसल कर मुझसे दूर ...यहां तक कि मेरी पुरउम्मीद , पूरी की पूरी लम्बाई में खुली हुई बांहों के दायरे से बाहर होते रहे ! मैं हर क्षण उसे , अपनी आगोश में भर लेने से एन पहले वाली हरारत से थरथराते अपने जिस्म को उसकी हकीकी आमद के ख्याल पे झोंक झोंक देता पर इंतज़ार , साल दर साल बस...एक अदद नाकामयाब सा इंतज़ार !

सुना है तकदीर के उस पार वाले आसमान में परवाज़ करते हुए उसने , कई मर्तबा मुझ पर मेहरबान होने की कोशिश में अपने डैने समेटे भी पर वो बीच में ही घात लगाये हुए बाजों की बस्ती से गुज़रने का हौसला ना जुटा सकी ! सदियों जैसे लंबे सालों के बाद , उसे वाक़ई में छू पाने से पहले के लम्हों की गिरफ्त से आज़ाद होकर भी...आज जब वो मेरे , ठीक सामने खड़ी है तब ...मेरा ख्याल ये है कि , मैं उसे चूम ही लेता पर ...

( पर के बाद वाले ... रिक्त स्थान पर अनेक संभावनाओं की गुंजायश बनती है इसलिए पाठक अपनी मर्जी से इस जगह की भरपाई कर सकते हैं , सुझाव दे सकते हैं ! आलेख में टिप्पणियां मिल चुकने के बाद इस हिस्से को मुकम्मल कर दिया जाएगा )

क्या तुझे कुछ मलाल था क्या था...

2012-01-06T06:16:00.000+05:30

आज फिर से सुना , उन्हें पूरे अट्ठाईस बरस छै माह बाद , हूबहू कहना मुश्किल है ! रिकार्डिंग पुरानी है सो फर्क ज़रूर होना था पर नशा उतना ही...तब किसी पहाड़ के नीचे वाले मजदूर भवन की खिड़कियों से बाहर घिर आये बादलों में अटके बेहिसाब पानी के उस पार देखने की कोशिश में हासिल शून्य रहा , जबकि ना दिखाई देने के बावजूद , सच यह था कि बादलों के ऊपर पहाड़ और भी बाकी था ! उन दिनों से आज तक के फासले बेख्याल ही तय किये...ना देखे और ना ही कोई नाप तौल की , हालांकि इस दरम्यान जो भी गुज़रा वो महज़ ख्याल ना था ! दुआओं और अजाब में लिपटी हुई खालिस हकीकत ! जिंदगी में अफ़सोस और खुशहालियों के दौरे-दौरां वाकई मौजूद थे भले ही चाह कर , उन्हें पकड़ने की एक अदद कोशिश भी नहीं की !

कितना फर्क है , तब के रोमान और अब के सच में...कभी सोचा ही नहीं कि , तब के रोमान के गहन अंतस में भी वही सच मौजूद होगा जोकि आज एन सामने खड़ा है ! सच कहूं तो दिखने या ना दिखाई देने की बिना पर सच को क़ुबूल करने या ख़ारिज करने का बर्ताव भी इंसान की अजब ज़ेहनियत का नमूना है ! मसलन खुश्बू की हकीक़त का वास्ता दिखाई देने की बनिस्बत सूंघने के पैमाने पर कहीं ज़्यादा निर्भर है ! इसी तर्ज़ पर बेरौशन / बेनूर आंख वाले इंसान का सारे का सारा संसार उसके स्पर्श और उसकी सुनने की सलाहियत के भरोसे पर टिका रहता है ! गरज ये कि आंखें सच का आख़िरी पैमाना नहीं है और ना ही इनके दम पे किसी अन्तर्निहित सत्य की संभावना को खारिज किये जाने की गुंजायश बनती है !

हमारे अपने , प्रियजन और उनका अपनापा / उनकी मुहब्बतें , हरदम आंखों देखे सच की तर्ज़ पर टटोलना जायज़ नहीं है...लगभग ऐसे ही , अपेक्षाओं की गर्त में दबे , ईर्ष्या / द्वेष / रंज-ओ-गम / गुस्से / बेचैनी / मलाल का हिसाब भी रखा जा सकता है ! ख्याल ये कि हमें हकीकत को नंगी आंखों से देख पाने के भ्रम में जीना छोड़ कर उसके बहुआयामी अक्स को परखने के और भी कई पैमाने साथ रखने होंगे वर्ना हमारा हर फैसला नामुकम्मल और गहरी चोट देने वाला भी साबित हो सकता है या फिर शायद नहीं भी !

हुआ ये कि नये पुराने साल के कुछ ठहर गये लम्हे कैमरे में कैद किये और फिर उन्हें अंतरजाल के हवाले किया ही था कि एक मित्र की प्रतिक्रिया ने चौंका दिया ! उन्होंने कहा कि एक से ही दिखते हैं सुबह- शाम ...दिखने और होने में अंतर होता है ! यूं तो उनकी प्रतिक्रिया , देखने में एक जैसा होने और देखे गये की तुलना में मौजूद अंतर को लेकर थी पर मुझे लगा कि यह प्रतिक्रिया असाधारण है , इसे केवल फूलों / दरख्तों और कुदरत तक ही महदूद नहीं किया जा सकता ! यह तो हम इंसानों के दैनिन्दिन जीवन में शामिल एक ज़ेहनियत भी है ! ... बस इसीलिये सोचता हूं कि अपनापे और मलाल के फैसले आखिर को यूंहीं तो नहीं किये जा सकते...

रंग

2012-01-03T08:46:00.000+05:30

कहीं और से ...

2011-12-29T06:00:00.000+05:30

ये ब्रह्माण्ड

भले ही मैं बिछ जाता हूं

तुम्हारे संकेत मात्र से

किंतु एक दिन

ये ब्रह्माण्ड

मेरे चुम्बनों की ध्वनि से भर जाएगा !

हिमनद पिघल रहे हैं

इन दिनों

तुम्हारा ख्याल

अनछुई गुनगुन तपिश सा

अन्दर अनंत

हिमनद पिघल रहे हैं

ज़रूर कुछ

बस्तियां डूब जायेंगी !

समंदर हिल्लोरे मारने लगा

आह उस दिन तुम

बेकली से मुझ तक दौड़ीं

पर्वत हिल उट्ठे

धरती थर्राई

और मेरे अन्दर

समंदर हिल्लोरे मारने लगा !

तुम कोई जादूगरनी हो !

इब्नें मरियम

भी नहीं

कोई पयम्बर

भी नहीं

तुमसे उम्मीद

कि जी उठता हूँ

( तारे टूटने से पहले के प्रेम गीत )

शनि देव से डरे हुए मध्यमवर्गीय लोग...

2011-12-28T06:00:00.000+05:30

जिन्हें ज्योतिष पर विश्वास ना हो वे कृपया इस पोस्ट से अपने तर्क विज्ञान को दूर रखें यह खालिस आस्था का मामला है , इसलिए कोई नुक्ताचीनी बर्दाश्त नहीं की जायेगी ! पिछले शनिवार को डाक्टर दराल साहब अपनी कार में बैठ कर शनि देव के प्रतिनिधि को चन्दा दिए बगैर आगे बढ़ लिये , उन्हें शनि देव से भय ना था पर जो दोपहिया चालक थे , बाइक से लेकर साइकिल सवार तक , उन्होंने टोल टैक्स पटाने के बाद ही रवानगी ली ! ये अदभुत संयोग है कि दराल साहब ने शनि देव को इग्नोर किया जबकि अन्य मध्यमवर्गीय लोगों ने ऐसा करने का साहस नहीं किया ! इसका कारण बहुत साफ़ है कि शनि देव इंजीनियर्स , वैज्ञानिकों और मजदूरों के प्रतिनिधि तो है पर डाक्टरों के नहीं ! कहने का मतलब ये है कि आजकल इंजीनियर्स और न्यायविद ,वैज्ञानिक ,सरकारी मोहकमात में नौकरी के भरोसे जीते हैं सो वे भी मुलाजिम यानि कि मजदूर ही हुए जबकि डाक्टर मुलाजिम हों...तो भी किसी की मजाल है जो उनसे प्राइवेट प्रेक्टिस करने , निजी नर्सिंग होम चलाने का हक़ छीन ले...जो डाक्टर सरकार ( सच्ची बात ममता बनर्जी और अशोक गहलोत जी के दिल से पूछो ) से नहीं डरते वो शनि देव से क्योंकर डरेंगे और शनि देव उनका कर भी क्या लेंगे आखिर को उनके अपने निकटजन भी तो देर सबेर इलाज के लिए डाक्टरों की ही शरण में आने वाले हैं !

खैर यह पोस्ट डाक्टरों को छोड़ कर उन तमाम लोगों के लिए लिखी गई है जो अपने आप को मजदूर मानकर शनि देव का सम्मान करते हों ! इन लोगों में वे लोग भी शामिल है जो मेहनत तो बहुत करते हैं पर उन्हें इसका ठीक ठाक सिला नहीं मिलता ! मसलन ब्लागर्स , जिनके घर वालों को लगता है कि इनके बिना ब्लागजगत का पत्ता भी नहीं हिलता जबकि दूसरे ब्लागर्स को लगता है कि 'ये' यहां पर है ही क्यों ? कौन सा क़हर टूट पड़ता जो अगर यह रचना धर्म ना भी निबाह रहे होते और विश्वास कीजिये सारे ब्लागर्स एक दूसरे की बारे में ऐसे ही नेक ख्याल रखते हैं...कि ये यहां पर है ही क्यों...बकौल दराल साहब वो बंदा पिछले के पहले वाले शनिवार तक काले कपड़ों में टिप्पणियों की याचना करता था और अबकी सफेद पोश...जाओ नहीं देते चन्दा ! डोंगे में नीबू मिर्च और तेल भला यह भी कोई रचना हुई ! मजा ये कि उन्होंने खुद ही इस माल से एक अदद रचना का जुगाड़ कर लिया ! सो हे मध्यमवर्गीय ब्लागर मित्रों उन मित्रों से प्रेरणा लीजिये जो शनि देव से डरते भी नहीं है और उनके आइटम्स की दम पे रचना पैदा करने का कोई मौक़ा नहीं खोते !

मित्रो आपको ज़रा भी अंदाज नहीं है कि शनि देव आपके जीवन के हर पक्ष के लिए कितने महत्वपूर्ण हैं ! ज्योतिष के जानकार कहते हैं कि एक साढ़े साती और दो ढैय्या पर मामला समाप्त हो जाता है , लेकिन यह सही नहीं है , आपको बचे हुए नौ भावों की नौ ढैय्या की चिंता भी करना पड़ेगी ! उदाहरण के लिए संतति के भाव की ढैय्या ,पत्नी के भाव की ढैय्या , आय के भाव की ढैय्या , भाग्य के भाव की ढैय्या , मालिक के भाव की ढैय्या , यश की ढैय्या वगैरह वगैरह ! सो आप एक काम करें अगले शनिवार को सुबह छै से साढ़े सात बजे के बीच 'ॐ शनिश्चरायें नमः' मन्त्र का जाप उतनी बार करें जितने दिन आपने पैदा होने के बाद धरती पर बोझ बनकर गुज़ार दिये हैं पर याद रहे कि बिना नहाये ये कार्य कदापि ना करें ,चूंकि आप नीलम जैसे महंगे और कीमती पत्थर अफोर्ड नहीं कर सकते इसलिए गुग्गुल की लकड़ी सफेद कपड़े के अंदर अपनी दाहिनी बांह में बांधें ,जैसे जैसे गुग्गुल की लकड़ी ( कृपया गोंद के धोखे में ना रहें गोंद वापरने से उपजा चिपचिपापन आपके अपनों के लिए कष्टदाई होगा इसलिए लकड़ी पर ही ध्यान दें ) आपकी त्वचा को स्पर्श करेगी गूगल पर आपका प्रभाव बढ़ता जाएगा ! इसके बाद आपकी रचना कोई पढ़े या ना पढ़े , टिप्पणियां आप पर बरसने लगेंगी !

यदि आप ब्लागिंग के रास्ते यश और धन की कामना नहीं करते तो रिटायरमेंट के बाद के लिए यह कार्य दूसरे की जेब से पैसा निकालने के काम आएगा ! आप खुद भी बेरोजगार नहीं रहेंगे और दूसरों को रोजी रोटी कमाने का पुण्य भी कर गुजरेंगे ! यदि आपको ज्योतिष सीखना हो तो सन 2021 के अक्टूबर माह में मुझसे व्यक्तिगत संपर्क करें संभवतः मैं उस महीने रिटायर होकर दूसरों का जीवन सार्थक करने के कार्य में लग गया होऊँगा ! इसके लिए आपको मुझे कोई फीस भी नहीं देनी पड़ेगी बशर्ते हाल फिलहाल में आप मेरी हक़ नाहक पोस्ट पर टिप्पणियां बराबर दे रहे हों तो...और हां जो ब्लागर किसी ना किसी बहाने सम्मान बांटने का अनुभव रखते हों उन्हें विशेष रूप से ज्योतिष प्रशिक्षण के दौरान अमर्त्य ब्लागर सम्मान दिया जायेगा और मेरिट में दो फीसद अंक भी मुफ्त में ! प्रशिक्षण के उपरान्त उन्हें उनके सर्टीफिकेट लेमिनेट कराके दिए जायेंगे ! चर्चाकार ब्लागरों को यथाशक्ति गुग्गुल की लकड़ी मुफ्त में दी जायेगी ताकि वे शनि देव की कृपा लिंकित ब्लागरों तक अबाध गति से पहुंचाते रहें ! यहां यह स्पष्ट कर देना उचित होगा कि जिन ब्लागर्स ने किसी ब्लॉग सम्मेलन में हिस्सा ना लिया हो और अपने सम्पूर्ण ब्लागीय रचनाकाल में सतत असम्मानित बने रहे हों , उन्हें ज्योतिष प्रशिक्षण की पूरी पूरी फीस भी चुकानी होगी !

( डाक्टर दराल से खेद सहित )

लोक आख्यान के बहाने एक बार फिर से वर्जित विषय ...

2011-12-26T21:46:00.000+05:30

कह नहीं सकते कि दुनिया में मर्द और औरत के दरम्यान पहले पहल जिस्मानी रिश्ता किस तरह पनपा होगा ! ठीक पहला , किस की पहल पर और कैसे ? कोई दस्तावेज नहीं खालिस ख्याल शायद ...कुछ यूं हुआ हो...की तर्ज़ पर ! ये दुनिया है , ना जाने कब से...सो कायम है , ये रिश्ते भी मुतवातिर बे-रोक टोक , ज्यादातर शर्तों के हिसाब के अंदर और कभी कभार शर्तों से बाहर भी ! इस मुकम्मल अहसास की शर्ते किन लोगों ने , कब और कैसे बनाई ? ये जानने से पहले मानना होगा कि ज़रूर , इसकी ज़रूरत रही होगी कि लोग देह के सम्मोहन की अराजकता से महफूज रहें , आबाद रहें...और कायम रहे उनके दरम्यान एक सुचिंतित निजाम के अधीन जिस्मों की खूबसूरत यकज़हती और नस्लों की निरंतरता भी...अपनी लय में बनी रहे !

फिलहाल , सवाल शर्तों से पहले के रिश्ते की शुरुवात का है , जिसका कोई सबूत इंसानी इतिहास में दर्ज नहीं ! कोई तहरीर , कोई शिला लेख , कोई ताड़पत्र इस घटना के आद्य बिंदु और उसके प्राथमिक हवालों की जिम्मेदारी नहीं लेता कि आखिर वो बंदा कौन था जिसने इसकी शुरुवात की ! किसी अनुभवहीन जोड़े का पहला अनुभव ! वाचिक परम्पराओं में इस घटना का छोर पकड़ने के ख्याल से हाथ डाला तो प्रकृति और इंसान की गुरु शिष्य परम्परा के चिराग जल उठे !

मंडला जिले के एक लोक आख्यान के मुताबिक़ , प्रारम्भ में मनुष्य यौन क्रियाओं के विषय में नहीं जानता था ! तब एक बूढा व्यक्ति और एक स्त्री अपने पुत्र के साथ रहते थे , जिसका जन्म अपने अभिभावकों के दैहिक संसर्ग के बिना ही हुआ था ! आगे चलकर बूढ़े व्यक्ति ने अपने पुत्र की शादी करा दी किन्तु उसकी पुत्रवधु अपने मायके में ही बनी रही , एक दिन बूढा व्यक्ति अपनी पुत्रवधु को लेने के लिए गया किन्तु वापसी के समय रास्ते में ही रात्रि हो गई ! अतः वे दोनों एक दूसरे से अलग एक पेड़ के नीचे सो गये ! देर रात एक तेंदुआ गुर्राया...हिरको हिरको...लड़की ने पूछा ससुर जी यह क्या कह रहा है ! ससुर ने कहा हिरको हिरको...तब लड़की ने कहा ठीक है...हिरक आओ , ससुर लड़की के पास आ गया ! इसके बाद एक पक्षी चीखा...दर दूदू दर दूदू ! लड़की ने ससुर से पूछा कि इसने क्या कहा और फिर वही जबाब सुनकर ससुर को अपने सीने में हाथ रखने को कहा !थोड़ी देर बाद दूसरा पक्षी बोला...कप्केह कप्केह ! लड़की ने कहा तो फिर कपक जाओ , ये सुनकर ससुर , लड़की के ऊपर लेट गया ! रात और बीतने पर एक अन्य पक्षी की आवाज गूंजी...कर-कास कर-कास , जिसे सुनकर लड़की ने ससुर को ध्वनि साम्य के अनुसार दैहिक क्रियायें करने दीं ! इस कृत्य में इन दोनों को बहुत आनंद आया ! घर वापसी पर बूढ़े व्यक्ति ने अपने पुत्र को पुत्रवधु सौंप दी किन्तु पुत्र को कुछ भी पता नहीं था अतः पुत्रवधु ने पिछली रात की शिक्षा के अनुसार उसे ज्ञान दिया और तब से मनुष्यता ने संसर्ग करना सीख लिया !

आख्यान प्रथम दृष्टया ही कल्पनाओं से भरपूर नज़र आता है जैसे कि बूढ़े स्त्री पुरुष के पुत्र का जन्म बिना सहवास के होना और किसी दूर स्थान में पुत्रवधु और उसकी माता की मौजूदगी भी इसी तर्ज़ पर...किन्तु शारीरिक चेष्टाओं को प्राकृतिक परिवेश और भिन्न जीवों के ध्वनि साम्य से जोड़कर देखने के कारण यह कथा विलक्षण बन जाती है जैसे कि ससुर और पुत्रवधु का निकट आना तेंदुए के उच्चारण से साम्य रखता है...और फिर तीन अलग अलग पक्षी उनमें दैहिक नैकट्य के क्रम को सतत बनाये रखते है ! प्रथम पक्षी स्त्री के संवेदित के अंग विशेष पर पुरुष के आधिपत्य की घोषणा करता है जबकि दूसरा पक्षी अपने स्वर से उन्हें सहवास की मुद्रा में ले आता है ! इसके ठीक बाद तीसरा पक्षी अंग विशेष के प्रवेश और आघात प्रत्याघात जैसी ध्वनि उत्पन्न करता है ! ज़ाहिर है कि मनुष्य के यौन संबंधों की प्रथम अनुभूति का कारण परिवेश के अन्य जीवधारी हैं , जैसी कल्पना सहवास की गतिविधियों और जीवधारियों के ध्वनि उच्चार से गजब की एकरूपता रखती है ! कह नहीं सकते कि यह घटना सत्य है , किन्तु यह अनुमान लगाना कठिन नहीं है कि मनुष्य अपनी नैसर्गिक गतिविधियों / मूल प्रवृत्तियों के तोष के प्रथम हवाले बतौर प्रकृति के गुरुवत व्यवहार को सहज स्वीकार करता है और उसे यह मानने में कोई हर्ज़ दिखाई नहीं देता कि उसने अपने व्यवहारों और अनुभवों के शिक्षण / प्रशिक्षण और परिष्कार के लिए प्रकृति का अनुयाई / शिष्य होना स्वीकार कर लिया है !

( लोक आख्यान वैरियर एल्विन के संग्रह से साभार )

देह स्वजनता : वर्जनायें बनाम वरीयतायें बनाम नैतिकता !

2011-12-22T07:58:00.000+05:30

कहना मुश्किल है कि देह राग से विरत इंसान , सामाजिकता के दायरे में मौजूद नहीं होंगे पर ये कहना आसान है कि इस राग के शौक़ीन जमीन के हर उस टुकड़े पे आबाद होंगे जहां भी तबियत से उछाला गया कोई पत्थर आ गिरे ! इंसान की नैसर्गिक प्रवृत्ति के बतौर इस शय की अभिव्यक्ति देहों के दायरे में ही होती है ! दैहिक नैकट्य का बहुआयामी प्रकटन ज़्यादातर अनंग और रति के युग्म में , कभी पुष्पधन्वा संग पुष्पधन्वा की सहगामिता में या फिर रति सह रति के मदनोत्सव में ! इसके इतर स्मर और रति पृथक पृथक संग चतुष्पाद प्राणी वगैरह वगैरह ! आशय यह कि देह राग का विस्तार देह साम्य से देह असाम्य तक ! आयु , जाति , धर्म , भाषा , रंग , सौंदर्य , आंचलिकताओं की सरहदों और सल्तनतों को लांघते हुए बारहा !

धरती में टुकड़ा टुकड़ा आबाद होते वक़्त इंसानों की देह स्वजनता के इन आकारों से किसी नैतिकता अथवा वर्जना या फिर वरीयता की अनुगूंज सुनाई देने में शताब्दियां होम हुई होंगी ! लेकिन यह तय है कि समय इन्हें एक जैसी संहिता के झंडे तले समेट पाने में सर्वथा असफल रहा है क्योंकि इंसान के वैचारिक असाम्य , जीवन शैलियों की विषमताओं के जनक हैं जिसे स्वीकार करने में कोई असहजता भी नहीं होना चाहिए ! नव -राष्ट्रीयताओं और उनकी विधिक परम्पराओं के विकास के इतर सामाजिक जीवन की वरीयताओं , वर्जनाओं और नैतिकताओं का इतिहास कहीं अधिक अर्वाचीन और अधिक प्रबल / प्रगाढ़ है ! कहने का आशय यह है कि राष्ट्रों के लिए स्वीकृत विधि तंत्र की अपेक्षा समाजों के लिए स्वीकृत प्रणालियों और अनुशंसाओं की प्रभावशीलता के प्रमाण देह स्वजनता पर भी स्पष्ट रूप से परिलक्षित होते हैं ! बहरहाल प्रश्नाधीन विषय विधि बनाम सामाजिक संस्वीकृतियों के बजाये सामाजिक संस्वीकृति विरुद्ध सामाजिक संस्वीकृति है !

देह के आकर्षण और उसकी परिणति को स्व-समाज की मानक स्थापनाओं के आईने में निरखने / परखने और परिणामतः आधार उदघोष से पहले हमें स्मरण रखना चाहिए कि हमारा आईना किसी दूसरे समाज के मानक आईने से भिन्न हो सकता है अतः देह स्वजनता की वर्जना अथवा निषेध या फिर नैतिकता के वक्तव्य हमसे अत्यधिक संयम चाहते हैं ! हम यह भी नहीं कह सकते कि अमुक समाज के मानदंड अनैतिक है और केवल हमारे सामुदायिक मानक सर्व-स्वीकार्य या दसों दिशाओं में आरोपण योग्य हैं अन्यथा अपने विरुद्ध यही तर्क हमें दूसरे पक्ष से सुनने के लिए तैयार रहना होगा ! देह स्वजनता का मुद्दा किसी समुदाय या समाज विशेष के संकेत मात्र से सार्वजनीन नृत्य के लिए आतुर धारणा नहीं है ! इसे समाज बनाम समाज की अपनी अपनी संवेदनशीलताओं और मानकों के स्पेस को ध्यान में रखकर ही देखा जाना चाहिए ! ख्याल रहे कि मनुष्य की दैहिक अभिव्यक्तियों , उससे प्रकटित संबंधों और सामाजिक जीवन की जटिलताओं पे सरल निष्कर्षों की बहुत अधिक गुंजायश नहीं हुआ करती !

प्रायः यह देखा गया है कि बौद्धिक होने के अहसास से लदा फंदा जीव श्रेष्ठि ,अख़बारों पे अत्यधिक विश्वास करता है ! निवेदन यह कि व्यक्तिगत वक्तव्य को अभिप्रमाणित वक्तव्य की तरह से प्रस्तुत किये जाने का चलन इन दिनों जोरों पर है ! क्या यह प्रवृत्ति सामाजिक ताने बाने की संश्लिष्टताओं के मद्दे नज़र वांछित भी है ? क्या इसे सामाजिक जीवन की यथार्थपरक समझ के तौर पर स्वीकार क्या जा सकता है ? कुछ माह पहले एक खबरनामें के नियमित स्तम्भ को बांचते हुए पाया कि एक विशिष्ट समाज में वर्जित देह स्वजनता मानक के उल्लंघनकर्ता किसी अनाम पाठक ने अपनी करनी से निपटने का जुगाड़ सार्वजानिक तौर पर पूछा तो वहां पर भांति भांति की प्रतिक्रियाओं की झड़ी लग गई ! प्रतिक्रियाओं में निंदा से लेकर संकट हल करने के सुझावों तक के शेड्स दिखाई दिये ! सोचता हूं कि उस व्यक्ति ने अपने एक साल के वैवाहिक जीवन में सामाजिक वरीयता के लाभार्थी होने के साथ ही सामाजिक वर्जना के उल्लंघनकर्ता का किरदार कैसे निभाया ? वह किन क्षणों में ऐसा करने के लिए प्रेरित / उद्ध्यत हुआ और क्यों ? क्या वर्जना लंघन के लिए वह एक मात्र दोषी है या उसकी सास भी ? दोष निर्धारण अथवा अन्य परिणामों जैसे किसी निष्कर्ष तक पहुंचने के लिए , निश्चय ही मुझे खबरनामें को बांचने मात्र से अधिक सतर्कता बरतनी होगी ! अभी केवल इतना ही कहा जा सकता है कि कथित घटनाक्रम सम्बंधित समाज की देह राग गायन वरीयताओं के अनुकूल प्रतीत नहीं होता है अतः इसे अनैतिक माना जा सकेगा !

बौद्धिक जगत का आम तबका जाने अथवा ना जाने किन्तु नृजाति शास्त्र के स्नातक स्तरीय विद्यार्थी भी जानते है कि उल्लिखित घटना किसी अन्य समाज के लिए वर्जना नहीं है बल्कि उसे वहां वरीयता के तौर पर स्वीकार किया जाता है ! उत्तर पूर्वी भारत के गारो आदिवासी हमसे अलग मातृवंशीय समाज हैं जहां श्वसुर की मृत्यु होते ही जामाता को अपनी सास से विवाह कर लेने की सामाजिक अनुशंसा प्रचलित है ! हो सकता है कि गारो जामाता अपने पत्नी और सास से देह स्वजनता स्थापित करने के समय आयु अथवा ऐसी ही किसी अन्य विसंगति से भी दो चार होता हो या फिर इस संबंध को लेकर उसकी व्यक्तिगत रुचि ना भी हो , किन्तु संपत्ति की अधिकारिणी विधवा सास से विवाह ना करने निर्णय वह तभी ले सकता है जबकि उक्त संपत्ति से स्वयं बेदखल होना तय कर ले अन्यथा अपनी सास से विवाह करने और देह स्वजनता स्थापित करने में उसके आगे कोई सामाजिक वर्जना मौजूद नहीं है ! कहने में कोई हर्ज़ नहीं कि इस महादेश के एक समुदाय के लिए जो घटना वर्जित या अनैतिक हो सकती है वही घटना किसी दूसरे समुदाय के लिए वरीयता और नैतिकता की श्रेणी में मान्य है ! बस यही कारण है कि हम इंसानों की मूल प्रवृत्तियों से उदभूत यथार्थों को उनके समुदाय विशेष के मानकों में ही देखें / परखें तो बेहतर होगा ! सामाजिक प्रघटनाओं / संप्रत्ययों को अखिल ब्रम्हांड के सत्य की तरह से देखने का नज़रिया सही नहीं है , भले ही यह घटनाएं देह स्वजनता जैसे सार्वजनीन तथ्य पर ही आधारित क्यों ना हों !

ये कहां आ गये हम यूं ही साथ साथ चलते ...

2011-12-19T09:47:00.000+05:30

अभी सुबह सुबह की ठण्ड में घर से बाहर के काम रास नहीं आते पर अपना परिवार अपनी जिम्मेदारी ,सरकारों पे अंगुली उठाने से तो निभने वाली नहीं ! सो गाड़ी उठाई और चल दिए काम पे ...वैसे हमारा पसंदीदा शगल ये कि जो भी लिखो सरकार के ऊपर लिखो ,सड़कों पे कचरा बिखरा , बाबू ने रिश्वत ली , नदी तट पर पालीथिन की भरमार , जगह जगह मानव उत्सर्जन के ढेर , दहेज के कारण नवविवाहिता का अग्नि स्नान , जमीन बटवारे को लेकर भाइयों में मारपीट , प्रेम को लेकर दो समुदायों में बलवा , बिजली के तारों पे लोगों ने हुक लगा कर बिजली चोरी की , राशन की चोरी , ड्राइविंग लाइसेंस से लेकर जाने अनजाने करोड़ों मुद्दे पर हिट लिस्ट में एक ही नाम , सरकार निठल्ली कुछ करती क्यों नहीं ? मतलब ये कि नागरिक के रूप में हमारा योगदान क्या हो ? कैसी सरकार चुने का कोई ख्याल नहीं , बस एक ही रट ये सरकार ...

दिन तमाम ग्राहकी की उम्मीद में दुकानें सजने लगी हैं दुकानदारों ने अंदर का खास माल बाहर सड़कों के मुहानों पे अटकाना शुरू कर दिया है ! अब मार्केट में राह और सकरी होती जायेगी क्योंकि दुकानों ने ग्राहक लपेटने के वास्ते अपनी जीभ बाहर कर ली है ! दिन अभी शुरू ही हुआ है सो नगर निगम की कल्याण योजना में शामिल स्वीपर्स शिद्दत से धूल झाड़ने में भिड़ गये हैं...सारी सड़क की धूल अब सड़क के ऊपर के आसमान में , मेरे हिस्से , नाक को रूमाल से ढ़कने के सिवा कोई विकल्प शेष नहीं ...कुछ दूरी पर चंद गायें सड़क के बीचो बीच पगुराती हुई बेफिक्र कि इंसानों को यहां से गुज़रना होगा और यह भी कि उनके बिना उनके मालिकान का जीवन कितना दुश्वार हो गया होगा...ये सरकार ...

यहां दुकान और मकान के भेद मिट चुके हैं...एन सामने नालियां बजबजाती हुई , रेत और गिट्टियां सड़क पर , ज़रूर अंदर कोई निर्माण का काम चल रहा होगा ! नालियों के ऊपर पक्की फर्श ढ़लाई और उसके ऊपर तक अपने घर / दूकान का एक्सटेंशन...निश्चय ही प्रवेश की सीढियां और रेम्प आगे चल कर इस सार्वजनिक सड़क को उपकृत करने वाली हैं ! सार्वजानिक नल की टोंटियां अब नल पर नहीं हैं ! चमचमाती कार में बैठे बड़े साहब अपने मोबाइल कैमरे से इस परिवेश और आसपास बिखरी हुई गंद-ओ- ग़ुरबत की तस्वीरें खींच रहे हैं ! उन्हें शौक है अपने परिवेश को निरखने और बरास्ता तस्वीर सामाजिक आर्थिक बदहाली-ओ-बदलाव पे आलेख चिपकाने का ! सुना है वे असल ज़िन्दगी में एयर ट्रेफिक कंट्रोलर हैं सो उन्हें समाजी जीवन के बदहाल ट्रेफिक की फ़िक्र का शौक पालने में सहूलियत हुई ! उनका ड्राइवर कार से उतर कर नाई की ओर लपकता है , साहब तुमसे मिलना चाहते हैं...लेकिन नाई को साहब के शौक आराई की फुर्सत नहीं ! उसे रोजी कमाना है बच्चे पालना है ! वो शौक नहीं पाल सकता लेकिन आदत उसे भी है ग्राहकों से निपटते हुए , नीचे गिर रहे बालों को बाहर की नाली की ओर धकेलने की , आहिस्ता आहिस्ता ...ये सरकार...

राज्य के सबसे बड़े बैंक घोटाले के मुख्य आरोपी इन दिनों जमानत पर हैं , दुकान के ठीक सामने मेरे करीब ही खड़े टीम अन्ना के शैदाई उनसे भावी आन्दोलन में शिरकत करने की गुज़ारिश कर रहे हैं और शिकवा भी कि भैय्या आप पिछले वाले में नहीं आये ! वे कनखियों से मुझे ताड़ते है कि कहीं मैं उनकी बातचीत का नोटिस तो नहीं ले रहा ! मैं ब्लागजगत की प्रविष्टियों में लघु टिप्पणियों की तर्ज़ पर मुस्कराता हूं...अति सुन्दर ! मुंह फेरने से पहले पूछता हूं , मुझसे कुछ कहा क्या ? मगर स्मित हास्य चेहरे पर चस्पा किये हुए...होठों पे बुदबुदाता हूं सालो...लगे रहो...नहीं आपसे कुछ नहीं कहा ! वे आश्वस्त हैं कि मेरा ध्यान उनपर नहीं है ! ये कहने में कोई हर्ज़ नहीं कि मेरा ध्यान , जैसा कि , उन पर है भी तो ? मैं उनका क्या उखाड़ लेने वाला हूं ! खैर...मुझे घर लौटना है , मैं जानता हूं कि हम सब एक ही आदत में जी रहे हैं जहां खुद के गिरेहबान में झांकने की सख्त मुमानियत है !

होता है शब-ओ-रोज़ तमाशा मेरे आगे ...

2011-12-04T08:04:00.001+05:30

पिछले चार दिनों से आंग्ल दैनिक समाचार पत्र कर्नाटक राज्य के मंगलूर अंचल में संपन्न 'स्नान के अनुष्ठान' की ख़बरों से अटे पड़े हैं , हालाँकि हिन्दी दैनिक समाचार पत्र इस विषय पर लगभग मौन हैं और ब्लाग जगत भी ! सुना ये कि त्वचा संबंधी रोगों के भैषेजिक ईश्वरीय अनुग्रह के बदले में किया गया प्रतीकात्मक मानवीय व्यवहार है ! आंग्ल भाषी समाचार पत्रों में छपी इस खबर के विषय में हमने अब तक कोई धारणा नहीं बनाई है ! ना कोई आग्रह और ना ही पूर्वाग्रह ! संभव है ब्लागर बंधु इस मुद्दे पर अधिक तथ्यगत जानकारी दे सकें ! उनका अभिमत जानने की इच्छा है ! ख़बरों के हवाले से जो बिंदु उभर कर आये हैं वे इस तरह से है ...

(1) यह एक परम्परागत वार्षिक आयोजन है , जिसमें दलित / आदिवासी समुदाय के भक्तगण ईश्वर को धन्यवाद ज्ञापित करते हैं !

(2) ब्राम्हणों द्वारा केले के पत्तों पर खाना खा चुकने के बाद जो अवशेष भोज्य पदार्थ आदि होते है , दलित भक्तगण उस सामग्री के ऊपर लुढकते हैं !

(3) इस अनुष्ठान को सत्ता का समर्थन प्राप्त है !

(4) इस अनुष्ठान पर सवाल खड़े करने वाले दलित कार्यकर्ता को भक्तगणों द्वारा पीटा गया !

दि हिंदू समाचार पत्र दिनांक 1.12.11 से साभार

जैसा कि हमने निवेदन किया कि इस मुद्दे पर अब तक कोई राय कायम नहीं की है अतः मित्रों का अभिमत हमारे लिए अनमोल होगा !

साजण प्रीत लगाके दूर देस मत जात !

2011-11-29T04:30:00.000+05:30

अपने ना कुछ से कुछ हो पाने की कोशिशों की दरम्यानी सहूलियात को कभी , निज प्रदर्शन में सुधार के विरुद्ध , आ खड़ी हुई बाधा की तरह से देखा ही नहीं ! मसलन नदी के इस पार से उस पार तक के बीचो बीच हरहरा कर बहने वाले पानी को तैर कर या चल / बैठ कर पार करने के विकल्पों में से यदि किसी एक को चुनना हो ,तो फिर चुना गया कोई भी विकल्प ना चुने गये विकल्प की तुलना में ज्यादा बेहतर और आरामदायक ज़रूर होना चाहिए ! इस हाल में ना चुने गये विकल्प में जो भी कठिनाई तुलनात्मक रूप से सन्निहित रही होगी , वह निश्चित ही मेरे दैहिक सामर्थ्य के विस्तार का कारण बन सकती थी ! कहा यह जा सकता है कि मैं , दूसरे विकल्प को ना चुनते वक़्त अपनी दैहिक क्षमताओं के विस्तार के प्रति हतोत्साहित था याकि उस पार जाने के लिए मेरे पास पर्याप्त मानसिक संबल नहीं था ! मुद्दा यह कि लक्ष्य तक पहुंचने के लिए सुविधा सम्पन्नता एक अर्थ में बाधाओं के विरुद्ध मेरी शौर्यहीनता या मानसिक दुर्बलता भी कही जा सकती है !

अगर नदी के उस पार जाना मेरे लिए अबुद्ध से बुद्ध हो पाना भी हो , तो क्या मैं एक पुल / एक नाव की बेहतर सुविधा को ना चुन कर खुद ही तैर कर पार लगना चुनूं ? बुद्ध (नरेंद्र) ने नाव चुनी और साधु पानी पर पैदल चलना सीखने में ही जीवन के पच्चीस बरस होम कर बैठा , कुछ पैसा बनाम सिद्धि के लिए पच्चीस साल ! बेशक नरेंद्र के बुद्ध हो जाने और साधु के जल सिद्ध हो पाने के मध्य चंद सिक्कों वाले सामान्य बोध / व्यावहारिकता ने ही सामुदायिक सार्थकता बनाम व्यक्तिगत चमत्कारिक उपलब्धि का मार्ग प्रशस्त किया होगा ! बहस ये कि सिक्के / नाव और पुल बनाम तैरना जैसे दैहिक सामर्थ्य विस्तार के अवसरों में से किसे चुनूं कि बुद्ध हो पाऊं ! गौतम ने भटकते हुए वृक्ष की छांह पाई और मुझे पुल का आसरा है , उस पार जाने के लिए ! अगर पुल होता तो सोहनी कच्चे घड़े सी भाभी से धोखा ना खाती , उसे भी उस पार जाना था अपने प्रेम के लिए !

इधर गौतम को बोध , मुझे थोड़ा सा बुद्धत्व और सोहनी को पूर्ण प्रेम चाहिए था ! उधर उद्धव , गोपियों और कान्हा के बीच / अपने आराध्य से जुड पाने की एक मात्र आस ! उद्धव , एक पुल / एक सुविधा / एक माध्यम , सो गोपियों ने उनकी सुनी ही नहीं , बस अपनी कह कर पार उतर गईं ! अगर उस पार जाने का लक्ष्य साफ़ हो तो उद्धव की सुनता ही कौन है ? तब वे केवल एक सुविधा / एक माध्यम मात्र रह जाते हैं ! ज्ञान और प्रेम यदि जागतिक प्रतीत हों और उन्हें लेकर हमारे लक्ष्य स्पष्ट हों तो हमें साधु की जल सिद्धता...भाभी प्रदत्त कच्चे घड़े के विश्वास और उद्धव के निराकार बोध की आवश्यकता नहीं है...पर जहां ज्ञान और प्रेम पारलौकिक छोर की ओर जाने का संकेत दें...वहां नरेंद्र को रामकृष्ण की अंगुली चाहिए ही पड़ेगी ! कठिनाई यह है कि ज्ञान और प्रेम अपने दोनों ही आयामों में अमूर्त है सो इन्हें साधने के लिए हमें बेहतर सुविधा और माध्यमों की आवश्यकता होगी और ऐसे में व्यक्तिगत ऊर्जा का क्षय अनावश्यक ही माना जायेगा !

ज्ञान और प्रेम को लेकर मनुष्य की उपलब्धियां शून्य से लेकर असीम विस्तार वाली हो सकतीं हैं और यह भी कि मनुष्य साधारण और असाधारण के बीच केवल अबुद्ध रह जाये ! यह कहना कठिन है कि हम ज्ञान और प्रेम से विरक्त होकर जी सकते हैं पर यह मानना आसान है कि हमें अपने अपने हिस्से का और अपनी अपनी औकात के अनुपात का बोध होना ही चाहिए !ईश्वर और महिवाल , इहलोक और परलोक , भौतिकता और आध्यात्मिकता हमारे लक्ष्यों की सीमायें निर्धारित कर सकते हैं !इन दिनों प्रेम और ईश्वर को लेकर एक गीत पर फ़िदा हूं ! मुझे लगता है कि यह गीत ईश्वर और प्रियतम को एक साथ संबोधित करता है ! प्रियतम / ईश्वर के लिए प्रियतमा / भक्त का आर्तनाद ... कोई सिद्धि नहीं ...खालिस प्रेम का पुल ...

साजण प्रीत लगाके
दूर देस मत जात
बसो हमारी नगरी
मोंहें सुन्दर मुख दिखलात
कदि आ मिल सांवल यार वे
मेरे रूं रूं चीख पुकार वे
मेरी जिंदड़ी होई उदास वे
मेरा सांवल आस ना पास वे
मुझे मिले ना चार कहार वे
तुझ हरजाई की बांहों में
और प्यार परीत की राहों में
मैं तो बैठी सब कुछ हार वे
कदि आ मिल सांवल यार वे

टीप : इस गीत पर जिनका भी कापी राईट हो उनसे सखेद , अकादमिक इस्तेमाल की अनुमति की अपेक्षा सहित !

उसे तो बुद्ध होना था ...

2011-11-25T21:57:00.001+05:30

अगस्त 82 के आस पास के ही दिन रहे होंगे तब ! वो हर रोज राह की एक पुलिया के अनकरीब मिलता ! स्याह सुफैद खिचड़ी दाढ़ी , बढे...बिखरे बेतरतीब बाल , सांवली रंगत जो उसके बेनहायेपन की वज़ह से उसको अश्वेत वर्णी होना साबित करती ! कपड़े पैबंदों के साथ तार तार और एक गहरा कत्थई काला सा कम्बल ! वो राहगीरों को देखता , संबोधित करता और उचारता कुछ अर्थहीन से शब्द हवाओं में...हालांकि किसी भी राहगीर पर जिस्मानी तौर पर झपटा नहीं वो कभी भी ! उसे देखकर हमने पहली यह बार जाना कि कुछ शब्द अर्थहीन भी हो सकते हैं और उनके साथ जड़ी हुई कुछ ध्वनियां भी...फिर भले ही उन्हें कोई इंसान अपने कंठ से साधता हो और अपनी जुबान देता हो !

लगता कि जैसे अपनी सारी बेमानी ध्वनियों और शब्दों को हवा में बिखेर कर वह कह रहा हो कि मैंने जो कहा नहीं...उसे सुनो ! मैंने जो सुना नहीं...उसे कहो ! मैंने जो लिखा नहीं...उसे पढ़ो ! मैंने जो पढ़ा नहीं...उसे लिखो ! पर कुछ ऐसा...ऐसा कुछ भी , कि मैं इन्सान हो जाऊं ! इंसान उसे पागल कहते ! अरसे तक वह उसी सड़क पर झूमता रहा , अपने उस वजूद के साथ , जिसे उसपर चस्पा करके लोग उसे चीन्हते रहे , जबकि पहले के किसी एक दिन वह ऐसा नहीं भी रहा होगा ! तब शायद उसकी परसोना , उसे अब हिकारत से देखने वालों जैसी ही रही होगी !

अक्सर ये ख्याल आता कि दो मजबूत पैरों पर टिके हुए जिस्म और हाथों की दसों अंगुलियों की जीवित थिरकन के साथ चेहरे की कोटर में चिपकी हुई मशाल सी जलती बुझती आंखों के अलावा उसमें ज़िंदा इंसान होने की वो सारी निशानियां मौजूद थीं जो उसे फिलहाल होशमंद नहीं मानने वाले इंसानों में हुआ करती हैं...तो क्या दैहिक विशिष्टताओं की मौजूदगी और ध्वनियुक्त शब्दाचार की अपनी क्षमताओं के बावजूद वह एक इंसान इसलिए नहीं है कि उसका ध्वन्यात्मक आग्रह अर्थहीन है ! यह तो तब भी मुमकिन था जब वह संकेतों की मौन भाषा पे आरूढ़ होकर भी , दूसरे मस्तिष्कों में अर्थयुक्त ढंग से प्रविष्ट होने में असफल रहता ! यानि कि इंसान होने के लिए एक जीवित देह मात्र की उपलब्धता पर्याप्त नहीं है बल्कि उसे दूसरे इंसानों तक अर्थपूर्ण ढंग से पहुंचने का हुनरमंद भी होना होगा ! साबित यह कि शब्द और संकेत...ध्वनियां और अध्वनियां...यदि बेमानी हुआ करें तो इंसान का इंसान होना ही बेमानी हो जाएगा जैसे कि वो अपनी जीवित देह और अपनी सम्पूर्ण वाक् क्षमता के बावजूद इंसान नहीं माना गया कभी !

सुना था कि उसने जीवन और मृत्यु के सभी रहस्यों को जानने की उत्कंठा में अपनी सांसे होम कर दीं ,कितने ही गुरुओं और ग्रंथों की शरण नहीं गया वो...! उसे अपने भीतर कुण्डलिनी जागृत करना थी और शायद इसी यत्न में , वो एक होशमंद इंसान नहीं रहा ! अपनी कोशिश के हिसाब से उसे तो बुद्ध होना था...लेकिन अब वो अपने पूरे वजूद और पूरी अभिव्यक्तियों के आलोक में अर्थहीन शब्दों सा एक अर्थहीन जिस्म होकर रह गया है ! पता नहीं कैसे मैं , ब्लॉग जगत की कुछ चौड़ी कुछ तंग गलियों से गुज़रते हुए किसी एक पुलिया के एन सामने ठिठक जाता हूं और मेरे सामने वही अर्थहीन शब्द गूंजने लगते हैं ,फिर मैं इस निष्कर्ष पर जा अटकता हूं कि इसे तो बुद्ध होना था ...

हुस्न को तेरे क्या कहूं , अपनी नज़र को क्या करूं ?

2011-11-20T19:11:00.001+05:30

उसने कहा ध्यान करो , उस ईश्वर का जो सृष्टि का रचयिता है , जिसके कोई माता पिता नहीं और जो अजन्मा है , अनादि और अनन्त है , सारे ब्रम्हांड उसमें हैं , जीवन और मृत्यु ...पुनर्जन्म और मोक्ष जिसके इशारों पर तिरते हैं ! मैंने कहा...मेरे ध्यान में केवल तुम हो !

उसने कहा...मैं तो नश्वर हूं , तुम ध्यान करो उस ईश्वर का जो शाश्वत है , सनातन और चिर नवीन , अदभुत , अप्रतिम सौन्दर्य और भयंकर असौन्दर्य का स्वामी है जो ! वही जिसकी करुणा और क्रोध का कोई छोर नहीं , तुम्हें केवल उसे ही साधना है ! मैं कहता हूं ...मैं बस तुम्हें ही साधना चाहता हूं !

नहीं मुझे क्यों ? तुच्छ अंश को छोड़ कर तुम ध्यान करो उस परम अंश का , जो हम सबमें है और एक दिन हम सब को उसमें ही विलीन हो जाना है ! सारी प्रकृति , सारे रंग , सुबह की ओस , दोपहर की सारी ऊष्मा और रात्रि की नीरवता उसकी ही है ! सुर ताल और नृत्य उससे ही हैं ! गेय सब उसका और अगेय भी ! ध्वनियां और जो ध्वनियां नहीं भी हैं वे सब उसके कारण से अस्तित्व में है ! मैं कहता हूं ...मेरे लिए इन सब का कोई मोल नहीं जो तुम ना होओ तो !

उसने कहा तुम भटक रहे हो , सत्य के मार्ग से , ईश्वर सत्य है और मुक्तिदाता भी , हमें माया से मुक्त होना है और भौतिक जगत के उस पार की अलौकिकता के लिए तैयार भी होना है ! अपने सारे भ्रमों को त्यागो और ध्यान करो उस ईश्वर का जो इहलौकिक जागतिक असत्य से इतर परम सत्य है ! सारे सुख और दुखों का चक्रव्यूह उसने ही रचा है ! सारे रस , विषाद और आल्हाद उसने ही गूंथे हैं हमारे संबंधों के छल में ! सो ध्यान करो ! मैं कहता हूं... मुझे छला जाना प्रिय है अगर उसमें तुम्हारा अहसास भी हो तो !

तुम समझ नहीं रहे हो , हर यात्री को गंतव्य की सोचना चाहिये ! भटकाव का कोई अंत नहीं यदि तुम ना चाहोगे तो ! इसलिये ध्यान करो ! ईश्वर गंतव्य है ! मैं कहता हूं ...नहीं ये ध्यान मुझसे ना होगा क्योंकि मेरी भटकन तुमसे है और मेरा गंतव्य भी तुम ही हो !

उसने कहा...बहुत हुआ अब तुम शांत होकर अपनी आंखें बंद करो और ईश्वर का ध्यान करो ! मैंने कहा छोडो भी ...मैं समझ गया कि तुम चाहती हो कि मैं तुम्हें ना देखूं ...तो फिर यह जान लो कि आंखें बंद करके भी मैं केवल तुम्हें ही देख पाता हूं !

ईश्वर...उसे कभी देखा ही नहीं पर तुम...हर क्षण मेरे ठीक सामने का सत्य हो इसलिये मेरा सारा प्रेम और जितनी भी श्रद्धा मेरे अंदर बसती हो यहां तक कि थोड़ी बहुत घृणा भी यदि शेष रह गई हो मेरे मन के किसी कोने में ! यह सब केवल तुम्हारा है ...

चोरी कहीं खुले ना नसीम-ए-बहार की !

2011-11-17T17:59:00.001+05:30

कल शाम तकरीबन सात बजे , बेटे का बुलावा , पापा...आपके स्टुडेंट्स आये हैं ! उन्हें बैठा दो अभी आता हूं , सोचा इंटरनेट बंद करने की जरुरत नहीं है...ये गया और वो आया ! वे दो लडकियां उम्र कोई २०-२२ साल के आस पास , उनमें से एक जिसे मैं पहचान सका , मोहल्ले के विद्युत कार्यालय से रिटायर्ड बड़े बाबू की बेटी थी पर दूसरी को पहचानना मुमकिन नहीं लगा ! उसे सवालिया निगाहों से देखता हूं ! सांवली , दुबली पतली , दरम्याने कद वाली उस लड़की को समझते देर नहीं लगती कि मैं उसका परिचय जानना चाहता हूं ! वो कहती है ...আমার মা আপনার ছাত্রী ছিলো ! ओह ... তোমার মায়ের নাম কী ? ... রীনা মন্ডল ! मैं हंसता हूं ...इससे पहले तुम्हें देखा नहीं कभी ! अच्छा कहो , कैसे आना हुआ ! सुनते ही , वो अपने हाथ आगे बढ़ाती है , जिनमें पिछले सालाना इम्तहानात की दो फोटोस्टेट कापियां थीं , ज़ाहिर है कि इन्हें उसने सूचना के अधिकार के तहत विश्वविद्यालय से हासिल किया होगा !

उसने कहा मैंने एम .ए. फाइनल का इम्तहान दिया था ! दूसरे और तीसरे पेपर में कम नंबर मिलने की वज़ह से पुनर्मूल्यांकन करवाया लेकिन इसके बाद तीसरे पेपर में मेरे नंबर और भी कम हो गये हैं ! कापियों को एक बार आप देख लीजिए ! अगर आप कहेंगे तो फिर से जांच की अपील करूंगी ! मैंने कहा , देखो ...मैडम के पास चली जाओ वहां मेरा नाम लेना वो तुम्हारी कापियों का वाजिब मूल्यांकन कर देंगी ! उसने कहा मां ने कहा है , जो भी कहेंगे बस आप ही कहेंगे ! उसकी ज़िद को देखते हुए मैंने कापियां देखना शुरू किया और ...पूछा , तुम्हें लगता है कि तुमने सारे सवालों के जबाब एकदम सही दिए थे ,उसने सहमति में सिर हिलाया ! मैंने फिर से पूछा कौन कौन सी किताबें पढीं थीं ...तुमने इम्तहान देने से पहले , उसने कहा ट्वेंटी क्वेश्चन सीरीज से तैय्यारी की ... अब सिर पीटने की बारी मेरी थी !

सवाल बेहद आसान थे पर लड़की उतनी ही संभ्रमित ! हिंदू विवाह को संस्कार साबित करने के लिए उसके पास कोई तर्क ही नहीं थे और ना ही कोई कंटेंट , बस एक दो पैरा फिजूल से शब्द जाल में लपेटे हुए ! उसे यह तक पता नहीं था कि जाति क्या होती है ? और यह भी कि यह खालिस हिन्दुस्तानी अवधारणा है ! कापी में जबाब दर्ज करते हुए उसने बड़ी ही मासूमियत से लिखा ... जाति भाषा के आधार पर बांटी जाती है ...उड़िया , तमिल , तेलगु , गुजराती वगैरह वगैरह और हद तो यह हुई जब उसने कहा कि वर्ग से हमारा मतलब है ...ब्राह्मण , क्षत्रिय ,वैश्य , शूद्र ! यहां तक कि उसे वर्ण और वर्ग में फ़र्क ही महसूस नहीं हुआ ! कापी में उसके लिखे को तूल देने का कोई कारण ही नहीं था सो मैंने उससे दो चार छोटे मोटे सवाल किये और कहा अब तुम ही कहो , क्या फिर से जांच की अपील करना सही होगा , उसने कहा नहीं मुझसे ही गलती हुई है !

वो चली गई पर मैं सोचता हूं कि उसमें खुद के अधपके ज्ञान पर अति आत्मविश्वास क्यों था ? अव्वल तो उसे यह फ़िक्र भी नहीं थी कि मास्टर्स डिग्री की तैयारी ट्वेंटी क्वेश्चन सीरीज से करने पर हासिल क्या होगा ? वो नौजवान लड़की शार्टकट से ज्यादा नंबर पाने की ख्वाहिश मंद थी सो पाये हुए नम्बरों का बीस फीसदी पुनर्मूल्यांकन के नाम पे गवां बैठी ...उस पर हौसला ये कि एक बार और जांच की अपील करने का ख्याल ! मास्टर्स डिग्री के इम्तहानात के लिहाज़ से उसने जो पढ़ा वो कतई अपर्याप्त था ...और जो लिखा वो भी गलत था ! इस उम्र में , सही और गलत समझने का विवेक विकसित हो जाये , उसमें ऐसी कोई ललक भी ना थी...वो एक बर्बाद शुद पीढ़ी के प्रतिनिधि सी , मुझे नाउम्मीद कर गई ! उसे समझना चाहिए था कि उसके पैरों पर अंततः उसे ही खड़े होना है ! शार्ट कट बैसाखी तो हो सकते हैं पर वे जीवन संघर्ष का माद्दा / हौसला पैदा नहीं कर सकते...बुद्धि को तराश नहीं सकते ... विवेक को जागृत भी नहीं कर सकते ! एक बोध , एक समझ , जिसकी ज़रूरत तमाम ज़िन्दगी पड़ती ही रहेगी ! उसे नसीम-ए-बहार होना चाहिए ...होना ही होगा ! वो महज़ एक नौउम्र लड़की नहीं ,आखिर को उसे नस्लों की विरासत का मुहाफिज़ भी होना है !

* আমার মা আপনার ছাত্রী ছিলো = मेरी मां आपकी छात्रा थीं !
* তোমার মায়ের নাম কী ? = तुम्हारी मां का नाम क्या है !
* রীনা মন্ডল = रीना मन्डल !

नक्श-ए-ख्याल दिल से मिटाया नहीं हनोज़ !

2011-11-09T22:22:00.000+05:30

लकड़ी की तख्ती ,सरकंडे की कलम और बतौर रोशनाई खड़िया मिट्टी के साथ स्कूल की अपनी पहली जमात का पहला दिन और उसी दिन अपनी पहली पिटाई इस ज़िद के वास्ते कि अ आ इ ई के बजाये वही लिखूंगा जो तीसरी जमात में पढ़ने वाला बड़ा भाई लिखता है ! उसने कहा ...अभी हमें अ आ इ ई ही लिखना चाहिए ,बड़े भाई की जमात में पहुँच कर वैसा ही लिखेंगे जैसा तुम चाहते हो ! उसकी झक सफेद फ्राक और खुद परी सी वो ...पूरे तीन साल सिर्फ उसका कहा मानता रहा ! चौथे बरस मैं जहां चौथी क्लास में दाखिल हुआ वहीं उसने एक बरस का जंप ले पांचवीं की राह ली ! सूनी टाट पट्टी नाक़ाबिल-ए-बर्दाश्त ... सो स्कूल अपना भी बदल डाला ! बस्ती में कभी कभार मिलते ...बात भी क्या होती ? अगले दो बरस ले देके गुज़रे कि उसके वालिद ट्रांसफर पे चल दिए ... रही सही कसर पूरी हुई ! इधर नया स्कूल , नए दोस्त , नया शौक़ जो हॉकी स्टिक हाथ में ...पर ज़ेहन में उसकी खैरियत जानने का हमेशा से नामुकम्मल रह जाने वाला झक सफ़ेद परी जमाल ख्याल...गोया उसकी उम्र ठहर गई होगी !

वक़्त ...जिसे ठहरना ही कहां था ...ग्रेजुएशन के नाम पर हम भी कस्बे से बाहर धकेल दिए गये ! कस्बे से अपनी गैरहाज़िरी के किसी एक दिन सुना कि उसकी शादी कर दी गई है , खबर सुनके अफ़सोस कितना हुआ ये कहना तो मुश्किल है पर अपना पहला रिएक्शन ये कि शादी............! बड़े भाई ने कहा वो घर आई थी और पूछ रही थी ...कैसा है वो ? उससे मिलना था ? उसे देखना था एक बार ? अब ठीक से पढ़ता है ना ? ... तुम यहां थे ही नहीं इसलिए चली गई ! अब हाल ये कि पिछले चालीस साल से ज़्यादा गुज़र गये जो उसे देखा तक नहीं ...अब कहीं मिल भी जाये तो श्वेत वसना , उस नन्ही सी जान को पहचानूंगा भी कैसे ? ... तब भैय्या से मैंने पूछा था क्या उसने सफेद कपड़े पहने हुए थे ? जिस पर उन्होंने कहा , हां ...

परसों रात फोन पर भाई से पूछ रहा था ! सुशील और तापोश की कोई खबर है ,उनसे मिले हुए बरसों हो गये और हिफज़ुर्रहमान साहब भी...स्कूल के दिनों में हॉकी का खुमार उतरने और क्रिकेट का बुखार चढ़ने की संक्रमण बेला में , हम साथ साथ खेला करते उम्र में हिफज़ुर्रहमान साहब बड़े थे और अपोजीशन के खिलाड़ी हुआ करते जबकि बाकी दोनों दोस्त उम्र में मुझसे छोटे थे और टीम मेट भी ...तकरीबन बीस साल गुज़रे होंगे जब इन तीनों से आख़िरी मुलाकात हुई थी ! भैय्या ने कहा सुशील कैंसर और तापोश ब्रेन हैमरेज की वज़ह से खुदा को प्यारे हुए और हिफज़ुर्रहमान नशे की गोलियों के शिकार इस तरह से हुए कि छत से......अब तो वो ग्राउंड भी वैसा नहीं रहा जहां तुम लोग खेला करते थे ! आह...उन सबसे कितनी ही बातें करने बाकी थीं ! हे ईश्वर क्या भैय्या से फोन पर हुई बात फिर से अनहुई हो सकती है ? एक दु:स्वप्न मात्र...

मैं जानता हूं कि दुनिया अब पहले जैसी नहीं रही , वो कस्बा , वो दोस्त और वो दिन ठहर भी नहीं सकते थे किसी एक मुकाम पर ! उन्हें बदलना ही था मेरी मर्ज़ी का ख्याल किये बगैर ! कोई खास लम्हा , कोई एक पल , कहीं भी मुझसे पूछ कर गुजरने वाला नहीं था , ज़िन्दगी और हालात जस के तस बने रह जायें ये मेरा ख्वाब तो हो सकता है पर हकीकत नहीं ...मुझे पूरा यकीन है कि मेरे चाहने भर से कुछ भी अनहुआ नहीं हो सकता...पर मैं अब भी...इस यकीन से नज़रें चुराकर कुछ क्षण जीना चाहता हूं उस भ्रम में ...उस अनहुएपन के अहसास के साथ जो कभी भी अनहुआ नहीं रह सकता...

कहां आके रुकने थे रास्ते ...

2011-11-08T10:31:00.000+05:30

लगता ही नहीं कि सर्दियाँ शुरू भी हुई हैं , तवील अरसे से नाचीज़ के दुश्मनों की तबियत नासाज थी , कोई दो चार दिन कब्ल से हालात बेहतर जान के भाई बन्दों के ब्लाग्स पर टिप्पणियों की शक्ल में हाज़िरी दर्ज करानी शुरू ही की है , इधर धूप , खिड़की के कांच पर बेहद सख्त हुई जा रही है , कम्प्यूटर के सामने बैठते ही परदेदारी की नौबत , वज़ह साफ़ कि खुदा की दी हुई आँखों तक मामला महदूद होता तो शायद सर्दियाँ कुछ बेहतर जान पड़तीं पर उधर धूप का जलवा और इधर खिड़कियों के कांच के एन बाद कम्प्यूटर स्क्रीन और फिर अपनी नई आँखों बतौर एक और कांच ! तपिश के अहसास के लिए एकदम माकूल माहौल लिहाजा खिड़की को पर्दा डाले बगैर अपने ख्यालात को बेपर्दा करना मुमकिन नहीं होगा !

अभी परसों ही केश कर्तनालय से लौटा तो नई आँखें धो पोंछ कर सहेज दीं कि गुसलखाने से लौट कर फिर चढ़ा लेंगे , इधर अपना मोबाइल लगातार बजे जा रहा था , कोई अनजान नम्बर जानके उठाया नहीं कि एस एम एस अलर्ट ...बिटिया से कहता हूं पढके बताओ क्या लिखा है ...उसने कहा सतीश सक्सेना अंकल बात करना चाहेंगे ! ये पहला मौक़ा जो उनसे बात होनी है , खुश खुश उनका नंबर डायल करता हूं ! बातचीत अपनेपन की हरारत लिए , अहसास ये कि हम एक मुद्दत से दोस्त हैं !

इन दिनों ब्लाग जगत में आहार पे वाचिक हिंसा सिक्त , घृणा आपूरित , विद्वेष जन्य ,पूर्वाग्रहयुक्त , उपदेशात्मक और दूसरों के गिरेहबान में बलात झाँकू प्रविष्टियों की भरमार है ! इस मसले पर अपने ख्याल पहले भी नेक रहे हैं और आज भी उछल कूद मचाने का कोई औचित्य नहीं लगता , पिछले बरस एक जैन युवा ने कर्ज ना चुका पाने के चलते अपने एक मित्र को पहले तो अगवा किया और फिर जंगल में ले जाकर अपनी चौपहिया वाहन से कुचल कर मार डाला ! इसके एक माह के अंतराल में ही प्रापर्टी डीलिंग में लगे ब्रोकर बन्दों ने अपने ही सहव्यवसायी का सर पत्थरों से कुचल डाला ! एक काम्प्लेक्स में दुकाने चलाने वाले मित्रों ने नौकर से चोरी की रकम क़ुबूल करवाने के चक्कर में इतनी मारपीट की और उसके जिस्म पर इस कदर जलती हुई सिगरेट्स दागीं कि बेचारा अकाल ब्रह्म लीन हुआ ! मेरे लिए बहुत मुश्किल है कि इन सारी घटनाओं की पृष्ठभूमि में निहित हिंसा के लिए संबंधितों के आहार को दोषी ठहरा दूं !

अरविन्द जी मित्र तो हैं ही पर प्राणिकी , दैहिकी , प्रेम और सौंदर्य विशेषज्ञ भी हैं ! उन्हें छेड़ता हूं ...पंडित जी प्रेम तरल होता है कि ठोस ? ...और दैहिक प्रेम के समय , प्रति संसर्ग कितने शुक्राणुओं की अकाल मृत्यु हो जाती है ? मनुष्य जीवन में कितनी बार संसर्ग करता है ! उसके पिता बनने की संभावनाओं की संख्या के साथ कुल कितने संभावित पुत्र पुत्रियों / शुक्राणुओं को अपने प्राण गवाना पड़ते हैं ? क्या यह संभव है कि एक संसर्ग में एक ही सामर्थ्यशील शुक्राणु बाहर आये और शेष लाखों शुक्राणु प्रेमनिहित / प्रेमजन्य हिंसा का शिकार ना होने पायें ? अरविन्द जी मेरे सवालों पे बड़ी ही सधी हुई प्रतिक्रिया देते हुए कहते हैं कि प्रेम तो तरल ही होना चाहिए किन्तु समागम में मृत होने वाले शुक्राणुओं की निश्चित संख्या बता पाना कठिन है ! आप इन आंकड़ों को लाखों में ही मानिए ! दैहिक प्रेम की परिणति बतौर हुई लाखों शुक्राणुओं ( जन्म से वंचित संततियों ) की मृत्यु के लिए वे संसर्ग लीन जोड़े को उत्तरदाई नहीं मानते ! उनका ख्याल ये है कि प्रेम जन्य हिंसा प्रकृति अनुमोदित है जो सृजन और विध्वंस को साथ लेकर चलती है ! किसी एक सामर्थ्य शील शुक्राणु मात्र के निष्क्रमण और शेष लाखों शुक्राणुओं के जीवित रह जाने के मसले को वे मात्र संकल्पनाओं के स्तर तक ही सीमित मानते है ! मैं फिर से दोहराता हूं...प्रेमी युगल के अपकृत्य के लिए बेचारी प्रकृति पर दोषारोपण किया जाना क्या कहां तक उचित है ,कितना तर्क संगत है ! वे ठठाकर हँसते हैं !

मैं जानता हूं कि अगर पूर्वाग्रह ना हों तो कई प्रश्न बिना उत्तरों के ही शोभा देते हैं ! सो प्रश्न मेरे , अपने शौक , अपनी पसंद और निज रूचि के आहार का भी है ! दुनिया की सात अरब आबादी को अपनी पसंद के साथ जीने का उतना ही अधिकार है जितना कि मुझे ! शुक्राणुओं की मृत्यु के तर्क का इस्तेमाल , अपनी मनमर्जी दूसरों पर आरोपित करने के लिए करना, मुझे जायज़ नहीं लगता ! मेरे लिए यह बहस भी कोई मायने नहीं रखती कि कोई मुझसे जाने कि उसे क्या करना है और फिर हूबहू वैसा ही , जैसा मैं करूँ ,जो मैं चाहूं ,जैसा मैं कहूं , निश्चय ही कोई अंत नहीं , मेरी जिद , मेरे पूर्वाग्रहों का , अगर मैं ना चाहूँ तो...और इन हालात में इंसानी रिश्तों की कांच पर चटख...चुभती हुई धूप का फिर कोई हल भी नहीं ...

वे सूरज को स्पेस नहीं देते !

2011-09-16T09:26:00.000+05:30

यूं तो सुबह को जागे हुए अरसा हो गया ... पर घने स्याह बादल आहिस्ता आहिस्ता लपकते टपकते हुए माहौल को गहरी स्याह रंगत में जकड़े हुए , गोया उन्हें एक जिद सी कि सूरज को स्पेस नहीं देंगे ! अभी कल ही गरजकर दो इंसानी जान लील चुके हैं वे ! मैं डरता हूं ...कहीं वे मेरे कम्प्यूटर को मेरी दिलजोई के वास्ते हौसलामंद होने की सजा ना दे डालें ! बादलों की इस हरकत पर उस पार के सूरज की प्रतिक्रिया क्या होगी ये जानना दुश्वार है लेकिन इस छोर पर मैं और मेरा कम्प्यूटर बादलों की दैहिक दबंगई का शिकार हैं ! घर के अंदर और बाहर ...बेहद धूसर और कुम्हलाया सा माहौल मेरे ख्यालों को बेढब और बेतरतीब होने के दायरे से बाहर आने ही नहीं देता ! मेरे ख्याल ,गीले पिचपिच गहरे दलदल में फंस गये हों जैसे ...बाहर निकलने की हर कोशिश लगभग उतना ही अंदर धकेलती हुई !

उधर इराक ...अफगानिस्तान ...पाकिस्तान में ...आत्मघाती हमले हुए ! इबादतगाहों को युद्ध के मैदानों... कत्ल खानों में तब्दील कर दिया गया इधर हमारे खुद के बाज़ार...इन्साफ के मंदिर और गली मोहल्लों में यही बादल गरजते लपकते टपकते और फिर मासूम इंसानी जानों को लीलते हुए ! धरती के हर हिस्से की सुबह के ऐन आगे , जबरिया अड़े हुए ...जाइए , हम आपको स्पेस नहीं देंगे की तर्ज़ पर ! बादल बादल दुनिया , बादल बादल ज़िन्दगी और बादल बादल मौत की गड्डमड्ड में लाशें...खून...गीले पिचपिच गहरे दलदल में फंस गयी सुबह !

गहरे धूसर गरजते बादल हम सब के ठीक बीचोबीच गहरी पैठ लिए प्रेम तक को पैर पसारने का स्पेस नहीं देते ! यौन आकर्षण... वैवाहिक जीवन के विरूद्ध और फिर पति पत्नी को भाई बहन हो जाने के फतवे पर अड़े हुए बादल ! हम सबके अपने अपने बादल अपने अपनों की सांसों पर बंदिशें लगाते ...लगाम खींचते और दम घोंटते हुए ! रस्सी के फंदों , छोटे बड़े धारदार नाखूनों , आग बरसाते कैप्स्यूल्स की दम पर प्रेम और जीवन को खून खून करने पर अड़े हुए बेहद जिद्दी बादल ! असहिष्णुता के गीले पिचपिच गहरे दलदल में फंस गयी ज़िन्दगी !

मैं खुद भी इस माहौल से उबरने की फिराक में हूं और सोचता हूं कि पहले पहल हम सभी किसी एक 'विचार' से दुश्मनी की हद तक असहमत होते हैं और फिर किसी एक 'देह' को इसकी सजा दे डालते हैं !

अखबार...सुर्खियाँ और पार्श्वनाद !

2011-08-11T21:09:00.000+05:30

सुबह सुबह खबर बांचना गोया व्यसन , मशीनी रूटीन और अखबारों के पन्ने पलटते हुए , परोसी गयी ख़बरों के दायरे के भीतर बाहर की समझ के इतर कागज़ में मौजूद सुनियोजित वणिक वृत्तियों का संज्ञान ही नहीं लिया कभी ! हॉकर आता कि टूट पड़ते ! कुल जमा पांच अखबार और उनकी सुर्ख़ियों से गुज़रते हुए ख़बरों की पुनरावृत्ति के सिवा बस एक ख्याल ,चलो आगे देखें...अगली खबर क्या ? ख़बरें बहतीं...उड़तीं , हम बहते...उड़ते , ख़बरें बजतीं ...नृत्य करतीं , हम बजते ...नृत्य करते , वे ठिठकतीं...फुदकतीं सो हम भी , उनके साथ सुख दुःख गम-ओ-गुस्से के अहसास से गुज़रते हुए ! लहर दर लहर हिचकोले दर हिचकोले बस ख़बरों के साथ ! कहना ये कि कागज़ पर छापे के शब्दों और चित्रों में केवल उतना ही दिखता जितना कि दिखाया गया हो ! अखबार एक मिशन...एक माध्यम जो दुनिया से खबरदार करे , उसे जानने बूझने का मौक़ा दे ! ज़मीन के एक टुकड़े पर सिमटी हुई ज़िन्दगी को ज़मीन के ज़र्रे ज़र्रे और हालात से रूबरू कराने वाले अखबार की हैसियत किसी दूधखोर बच्चे की धाई मां सी लगती , जो उसके जान लेने की कुदरती ख्वाहिश को हर हाल में पूरा करने का दम रखती !

छुट्टियों के बाद वाले दिन अखबार नहीं आने से उपजा खालीपन हमारी ज़िन्दगी में उनकी अहमियत बयान करता ! अखबार यानि कि आदत ! कभी सोचा भी नहीं... कितने पन्ने ... कितने पैसे ...कितनी ख़बरें और कितने विज्ञापन ! पन्द्रह अगस्त , छब्बीस जनवरी और दीगर त्यौहार वाले दिनों के बधाई संदेशों वाले अतिरिक्त पन्ने भी कभी गिने नहीं हमने ! साल में ऐसे गिने चुने मौके भी आदत में शुमार हो गये होंगे तभी तो दिमाग में खटक कुछ भी नहीं बस पन्ना दर पन्ना हर्फ़ दर हर्फ़ आँखों की मुसाफिरत सी ! अब ये महज़ इत्तिफाक है या कुछ और जो , पिछले दिनों में , एक नया ट्रेंड सा चलन में देखा कि , अखबार के मुख्य पृष्ठ के ऊपर विज्ञापन वाला पृष्ठ कुछ इस तरह से अवतरित हो़ता कि जैसे कोई इंसान रोज़मर्रा की ड्रेस के ऊपर डिजाईनर कोट पहन ले ! अब लगता कि अखबारों को भी बिजनेस की ज़रूरत होगी वर्ना पहले वाला मासूम ख्याल ये कि अखबार हम पर कृपा करते हैं बिजनेस नहीं !

अब हुआ ये कि आज सुबह जैसे ही एक ख्यात नाम दैनिक समाचार पत्र को हाथ लगाया कि पहले पहल डिजाइनर कोट हाथ लगा , सोचा चलो देखते हैं कि इस कोट के पैसे भी अखबार की कीमत में शामिल हैं याकि नहीं ! पढ़ा कुल पृष्ठ 20 और कीमत एक रुपये पचास पैसे मात्र , पृष्ठ गिन भी डाले , पक्का हुआ कोट समेत कुल 20 ...अब सूझा ये कि इन बीस पन्नों में ख़बरें कितनी और विज्ञापन कितने ? सो पाया ये कि केवल सम्पादकीय पन्ने को छोड़ कर शेष सभी 19 पन्ने विज्ञापनों से लैस हैं और कमाल ये कि पांच पन्ने खालिस विज्ञापन वाले ...यानि कि खबर शून्य पन्ने ! अपने लिए यह पहली अनुभूति , जो कि अखबार की धाई मां वाली छवि पर चोट कर गयी , लिहाजा हाथ में स्केल और अखबार के कागज की नाप शुरू ! नतीज़ा ये कि इस्तेमाल शुद कागज कुल 3.85 वर्ग मीटर और उसमें विज्ञापन का हिस्सा 2.0092 वर्ग मीटर निकला , यानि कि ख़बरों के मुक़ाबिल विज्ञापन 52.18 फीसदी कागज पर काबिज थे ! इसे यूं समझिए कि अखबार के 20 पन्नों में से 10.43 पन्नों पर विज्ञापनों का साम्राज्य विस्तारित था और एक उपभोक्ता कि हैसियत से हमारे एक रुपये पचास पैसे का भी यही हाल हुआ जानिये !

{ नोट : दिन / माह और फिर कितने साल ? अखबार / उपभोक्ता ...अरे नहीं ... मैं यह सब नहीं गिनने वाला }

अथ श्री फंदोलियां कथा ...जाकि कृपा पंगु गिरी लंघै !

2011-07-01T15:24:00.006+05:30

गुज़रे दिनों में हर रोज के अनुभव और उसके सबक अमूमन विशिष्ट व्यवहार की पुनरावृत्तियों के कारण बनते आये हैं !तब कोई इंसान उन व्यवहारों के मायने / निहितार्थ खोजने की कोशिश भी नहीं किया करता था ! यूं समझिए कि किसी व्यवहार विशेष की सफलता पे सम्मोहित सी यंत्रवत बारंबारता ! आशय ये नहीं कि व्यवहारगत निहितार्थों का संज्ञान शून्य हो बल्कि ये कि ऐसा अमूमन होता है ! मिसाल के तौर पर बचपन के दिनों में कोई दीवाल चढने अथवा बेर /आम / इमली / जामुन / अमरुद जैसे फलों की जुगाड में मित्र मंडली एक टीम की तरह काम करते हुए दीवाल और पेड़ों के बड़प्पन पर विजय प्राप्त करती है वर्ना हर बालक अपने अपने कद के हिसाब से इस विजय के योग्य नहीं हुआ करता !

एकल सामर्थ्य के पराभव की संभावना के समय एक बच्चा दूसरे बच्चों की पीठ अथवा गुंथी हुई अंगुलियों वाली हथेली में पैर रख कर ऊंचाई छू पाने का यकीन रखता है ! अपने बालपन के समय में हम गुंथी हुई अंगुलियों वाली हथेलियों के सपोर्ट को फंदोली देना कहते थे , बहुत कुछ घोड़े की रकाब जैसा , आज जो डिक्शनरी देखता हूं तो यह शब्द मिलता ही नहीं पर देशज व्यवहार में बहु प्रचलित शब्द जोकि लक्ष्य प्राप्ति में सहायता के लिए फंदे की तरह से गुंथे हाथों का प्रतीक है याकि उद्देश्य प्राप्ति में असमर्थ को सामर्थ्य देने के प्रतीक जैसा !

उद्देश्य / लक्ष्य की दुरुहता और ऊंचाई पर एकल सामर्थ्य की तुलना में समेकित सामर्थ्य की सफलता की संभावना अधिक होती है ! जहां ऐसा लगे कि सफलता व्यक्तिगत है वहां भी समेकित सामर्थ्य परोक्षत : मौजूद हुआ करता है जैसे विद्यार्थी के लिए परिजन /गुरुजन /पुस्तकें आदि आदि ! सामान्यतः समेकित सामर्थ्य की प्रत्यक्ष अथवा परोक्ष मौजूदगी से व्यक्तिगत उपलब्धियों के द्वार खुलते हैं और यह सामाजिकता की दृष्टि से अत्यंत सकारात्मक प्रवृत्ति भी है किन्तु इसका एक नकारात्मक आयाम भी है ! सच कहें तो फंदोलियां पा कर अयोग्य भी अपनी योग्यता से अधिक की प्राप्तियां कर सकते हैं और योग्य ,अपेक्षाकृत अधिक सामर्थ्यवान बंदे फंदोलियों के अभाव में यथोचित से भी वंचित रह सकते हैं !

बचपन में फंदोलियों को उनके शाब्दिक अर्थ जाने बिना दैहिक सहयोग स्वरूप स्वीकार करने से आगे की नहीं सोच सके पर आज लगता है कि फंदोलियां महज दैहिक नहीं हुआ करतीं पैतृक धन किसी नाकारे के लिए चिकित्सा संस्थान अथवा नामचीन अभियांत्रिकी संस्थान की सीट की तथा स्वजन की राजनैतिक प्रभुता सत्ता के आस्वाद की और ऐसी ही बहुविध फंदोलियां बहुविध श्रेष्ठताओं की प्राप्तियों का कारण बन जाया करती हैं ! फंदोलियों की उपलब्धता अथवा अनुपलब्धता कूड़े को कुलपति और व्यास को प्राइमरी के मास्टर में तब्दील कर सकती हैं ! जातिगत /दलगत / परिवारगत फंदोलियों से कितने ही अपाहिज , योद्धा बन कर उभरे होंगे और वास्तविक योद्धा अपाहिज बन कर रह गए होंगे !

ईश्वर प्रिय इस भूमि में , ईश्वरीय सत्ता की अभिव्यक्ति फंदोलियों से बढ़कर और कहां हो सकती है ! फंदोलियां गये गुज़रे को चतुर सुजान और चतुर सुजान को गये गुज़रे में बदल डालने का सामर्थ्य रखती हैं ! ये जनव्यापी , विश्वव्यापि , सार्वभौमिक , सर्वयुगीन , देवत्व और अमरत्व की सच्ची प्रतिनिधि वरदायिनी शक्तियां हैं ! चाहें तो अच्छे भले को शापित कर दें और शापित को भवसागर पार ! भक्त सूरदास को भी कहां पता रहा होगा कि उन्होंने हजारो हज़ार साल पहले जो कुछ भगवान की शान में कहा है वो अब फंदोलियों पे भी फिट है ! फंदोलियां हैं तो उन्नति है , विकास है , ऐश्वर्य है ,वैभव है , पराग है और मधुर मधु भी , फिर बिहारी चाहे लाख , अलि को कलि से बंधे रहने का उलाहना दें , तो देते रहें ! अथ श्री फंदोलियां कथा...जाकि कृपा पंगु गिरी लंघै !

तुम्हारा चाहने वाला खुदा की दुनिया में मेरे सिवा भी कोई और हो खुदा ना करे !

2011-06-26T23:39:00.013+05:30

अरसा गुज़रा कोई पोस्ट नहीं डाली , भला डालता भी तो कैसे ? उधर देश के हालात और इधर अपनी परसोना के हल्के भारी पहलुओं पे नज़र-ए- सानी का वक़्त जो था ! सोचता रहा ,कमाल के लोग हैं वे जिन्हें अपनी छोड़ , देश की फिक्र खाये जा रही है और एक मैं हूं जो अपनी ही में मुब्तिला हूं ! बीबी ने कहा गैस सिलेंडर का जुगाड कीजिये मैंने कहा कल देख लूंगा ! जो कहा सो देखा भी कल ही...पर बीबी ने बढ़ी हुई कीमत के पचास रुपये मेरी पाकेट मनी से काट लिये ,एक दिन की देरी के लिये उसके बजट में गुंजायश भी कहां थी ! उसे महीने में फ़कत दो नग सिलेंडर चाहिये और मुझे अपने चौपाये के लिये तकरीबन चालीस लीटर पेट्रोल उस पर तुर्रा ये कि कोई आदत, कोई शौक , कोई व्यसन पाले ही नहीं कि जिन्हें छोड़ कर गैस और पेट्रोल वगैरह वगैरह...वगैरह की इज्ज़त रख लूं !

दुनियादार इंसान हूं सो मुल्क से पहले अपनी सोचता हूं , उसने कहा अब जिंदगी कटेगी कैसे ? मैने कहा , जिन्हें इश्क होता है वो जैसे तैसे काट ही लेते हैं ! फिर उसने कहा...लेकिन सरकार -ए -मादरे वतन से इश्क है ही किसे ? मैंने कहा , उन्हें , जिन्होंने उसे वोट देकर अज़मत बख्शी !...और आप ? नहीं मैं तो हरगिज़ भी नहीं , मैं जो होता , कह ही देता...तुम्हारा चाहने वाला खुदा की दुनिया में मेरे सिवा भी कोई और हो खुदा ना करे !

स है और श ष भी पर जो अधिक प्रिय है !

2011-05-04T12:19:00.003+05:30

पता नहीं पड़ोसी के निहित मंतव्य क्या रहे होंगे जो उन्होंने रायपुर से सद्य प्रकाशित एक दैनिक समाचारपत्र मेरे आंगन में नियमित फेंकने ( आपूर्ति से बेहतर शब्द लग रहा है ) की साधिकार घोषणा कर दी ! मैंने पूछा कि क्या आपने इसकी एजेंसी ली है ? या कि ब्यूरो चीफ बन गये हैं ? या फिर कोई अन्य आर्थिक लाभ वगैरह वगैरह ? उन्होंने कहा कुछ भी विशेष नहीं, बस अपने लोग हैं इसलिए उनका न्यूज पेपर चलना चाहिए ! मैंने कहा , ये तो ठीक है पर एक अकेले मेरे पढ़ने से ये पेपर चलेगा ? इसपर उनकी प्रतिक्रिया ये कि , आप अकेले कहां हैं मैं तो इसे कई और जगह भी फेंकवा रहा हूं !

पड़ोसी बहुधंधी व्यक्ति हैं , कभी नवनिर्मित आवासों में इलेक्ट्रिकल फिटिंग्स के ठेके लेते है और कभी जीवन बीमा के उद्यम से जुड जाते हैं , इसके अतिरिक्त कई व्यवसाय और भी ,पर मूलतः घोषित कांग्रेसी कार्यकर्ता हैं सो एक बात अपनी भी समझ में आई कि विविध व्यवसायों से वे क्या कमाते होंगे ये तो वे ही जाने लेकिन हर छोटे बड़े चुनाव में उनके घर के किसी एक हिस्से में नवनिर्माण या जीर्णोद्धार का कार्य ज़रूर संपन्न होता है ! अब देखना ये है कि वे इस लोकसभा उपचुनाव में क्या कुछ अर्जित कर पायेंगे !

आगे विषयान्तर नहीं करते हुए बात एक बार फिर से पड़ोसी द्वारा बलात आरोपित समाचारपत्र की , यूं तो समाचार पत्र का कलेवर और समाचार चयन ठीक ठाक है पर उसमें छत्तीसगढ़ की अपेक्षा मध्य प्रदेश के समाचार प्रमुखता से छापे जाते हैं जिससे लगता यह है कि पुराने राज्य के संवाददाता नवगठित राज्य के अपने सहकर्मियों की तुलना में कहीं अधिक दक्ष हैं, अधिक प्रभावी हैं ! समाचारपत्र के पाठकों वाले स्तंभ में कई बार अपने कार्टूनिस्ट मित्र काजल कुमार के कार्टून्स देखकर हैरानी हुई ! सौजन्य और साभार के अभाव में छपे कार्टून्स ! पता नहीं इस प्रकाशन के लिए कार्टूनिस्ट की सहमति भी ली गई होगी कि नहीं ?

इस क्षेत्र के सांसद के आकस्मिक देहावसान के उपरान्त हो रहे उपचुनाव की बेला में पक्ष प्रतिपक्ष के नेताओं का जमावडा और चुनावी विज्ञापनों से समाचारपत्रों की पौ बारह के इतर लोकप्रिय नेताओं के जन्मदिन की बधाइयों की बाढ़ सी आ गई है, जनाभिमत यज्ञ के अलावा कभी , ऐसे विज्ञापन , इतने सारे जन्मदिन , एक साथ ना देखे ना सुने ! लेख्य यह कि जन प्रतिनिधियों के जन्मदिवस के कई विज्ञापन प्रायोजित प्रतिक्रिया और समाचार की शक्ल में भी देखे गये ! अब संभावित कठिनाई ये है कि चुनाव आयोग इन खर्चों को चुनाव लड़ने वाले अभ्यार्थियों के खाते में जोड़ कर देखेगा भी तो कैसे ?

पड़ोसी द्वारा प्रोन्नत समाचारपत्र में भी कमोबेश चुनावी रेलम पेल और जन्मदिवसोन्मुखी नज़ारा आम रहा पर एक विशिष्ट बात , आपसे शेयर करना आवश्यक प्रतीत हो रही है ! समाचारपत्र अपने प्रतिक्रियात्मक समाचार के अंतर्गत "जनप्रतिनिधि विशेष के जन्मदिवस" के हवाले से लिखता है कि " सादगी के साथ संघर्ष ही ... की पहचान" ! शीर्ष पंक्तियों को पढ़ने से स्पष्ट होता है कि समाचारपत्र के पास वर्णमाला के तीनों अक्षर स ,श और ष उपलब्ध हैं पर वो आगे का समाचार गढते हुए जो भी शब्द टंकित करता है , ज़रा उसकी बानगी भी देखी जाये ! षिक्षित , छग षासन , संघर्श , संघर्शरत , पार्शद , आषियाने , विषाल , मषाल , कुपोशित , प्रतिषत , कुपोशण , उत्कृश्ठ , घोशित , षासकीय , राश्ट्रीय !

अब कहना ये कि उनके पास स है और श ष भी पर जो अधिक प्रिय है उसे संवाद के लिए प्रयुक्त कर रहे हैं क्या केवल इतना ही निष्कर्ष निकालना पर्याप्त होगा ? या फिर माध्यमों की भाषाई विकलांगता के प्रति चिंतित होने की आवश्यकता भी है ?

ये बेनाम कोई अपने ही रहे होंगे !

2011-04-22T12:56:00.001+05:30

सच तो ये है कि मैंने अपनी पिछली पोस्ट को खुद की मसरूफियात के खबरनामें की तरह से अंतरजाल पृष्ठ के हवाले किया था !मंतव्य ये कि कहीं ब्लॉग-जागतिक बंधु बांधव अपने एक पाठक की गुमशुदगी का भ्रम ना पाल बैठें ! हुआ ये कि एन उसी वक़्त क्रिकेट के विश्वविजय अभियान के समापन समारोह की एक नाज़ुक सी घटना का ज़िक्र भी कर बैठा ! मुझे लगा कि राष्ट्रीय प्रतीक और विजय आनंद के दरम्यान होश-ओ-हवास की बारीक सी ही सही पर विभाजक और विवेक सम्मत रेखा होनी ही चाहिए !

समारोह के समय खिलाडियों के व्यवहार को लेकर अपने असहमति कथन में मैंने खिलाडियों के अनजानेपन की एक ढाल भी रख छोड़ी थी ! घटनाक्रम में जिस संभावना की अनुभूति हुई उसे दर्ज करना मेरा फ़र्ज़ था सो किया ! आलेख पर ब्लॉग-जागतिक मित्रों ने बेहद संतुलित और लाज़बाब प्रतिक्रियायें दर्ज कराईं ! बहरहाल काम काज के बीच जब भी मौका मिलता मित्रों के अभिमत माडरेशन से मुक्त कर जाता ! इस बीच तारीख आठ अप्रेल दो हज़ार ग्यारह को , एक बेनाम सुर स्पैम में जा अटका...पहले सोचा कि उसे वहीं पड़ा रहने दूं पर अब लगता है कि अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता का अधिकार उस पर्देदार को भी है ! ज़रा गौर फरमाइयेगा कि वे क्या कहते हैं ...

"तुम तो वो लोग हो जो पी के झूमते रहे इंडिया इंडिया करते रहे और उतरने पर तिरंगे का ख्याल आया या अल्ला...इन महान खोजो को करने वालों के लिए नोबुल पुरस्कार की व्यवस्था क्यों नहीं की ?? "

सोचता हूं कि ये बेनाम कोई अपने ही रहे होंगे जिन्हें शराब और तिरंगे बाबत मेरी फिक्र कुछ ज्यादा ही आहत कर गई वर्ना शेष सारे टिप्पणीकारों की प्रतिक्रिया में ये तल्खी कहां है ? खैर... उन्होंने मुझे विश्वविजय के इस ज़श्न में शरीक माना और पिलाई भी :) उतारे के बाद ही सही पर ईश्वर और तिरंगे के ख्याल से जोड़ा और इससे आगे भी मेरा हौसला बनाये रखा :) मुझे उनकी प्रतिक्रिया पर कोई प्रति-प्रतिक्रिया नहीं देनी है पर कहना इतना ही है कि उन्होंने जो भी कहा वो सब अगर अपने नाम से ही कह देते तो क्या मैं बुरा मान जाता :)

पहले खुद से तो निपट लूं !

2011-04-07T21:38:00.001+05:30

पिछले कई दिनों से बेतरतीब सी जिंदगी... बस गुज़र ही रही है अव्वल तो परीक्षाओं का मौसम उसपर लोकसभा उपचुनाव की आमद ! गोया बेहिसाब से ट्रेफिक में फंस गया होऊं ! अपना दिन तमाम स्ट्रेस में और रात देर तक उसके उतारे में गुज़ारते हुए,हालात कुछ ऐसे कि चाह कर भी मित्रों की पोस्ट पढ़ने और प्रतिक्रियायें दर्ज करने का हौसला नहीं जुटा पाता ! अनपढ़ / अनपढ़ी प्रविष्टियों / मेल्स की फेहरिश्त काफी लंबी है पर ख्याल ये कि पहली ही फुर्सत में सिलसिलेवार निपटाऊंगा !

इधर मैं फटेहाल / मरते दम तक काम के बोझ का रोना रो रहा हूं ! उधर अट्ठाईस सालों के बाद कुछ अच्छा भी हुआ है ! बन्दों ने दुनिया जीत ली ,झंडे गाड़ दिये ! एक शानदार टीम का शानदार कारनामा ! अब असली जीत की ट्राफी असली है भी या नहीं ये शरद जी ही बेहतर जाने / जानते होंगे ? क्रिकेट का विश्व कप हमारा हुआ ,जश्न भी मनाया गया ! खिलाड़ियों को ईनाम मिले !मिलना भी चाहिये ! मिलते ही रहेंगे ...पर एक सवाल अपने मन में बे-ज़बाब सा गड़ गया है !

ट्राफी मिलते ही खिलाड़ियों ने शैम्पेन हवा में उड़ाई , इतनी कि खुद तर बतर हो गये , शैम्पेन उड़ाना कोई जुर्म नहीं पर उससे तरबतर खिलाडियों ने अपने शराब आलूदा कपड़ों के ऊपर तिरंगे को क्यों लपेट लिया ? अपने को यह बात सिरे से हज़म नहीं हुई...उस दिन भी नहीं और आज भी नहीं ! चैम्पियंस की जीत चमकदार है ,बेहतरीन है ! उन्हें लाख लाख बधाइयां... शायद उस वक़्त जो भी हुआ ,अनजाने में ही हुआ होगा...पर हुआ तो है ! अब... इतनी असहमति का अधिकार / फ़र्ज़ तो अपना भी बनता ही है !

डुबोया मुझको होने ने , ना होता मैं तो क्या होता ?

2011-03-22T21:28:00.002+05:30

उधर देर रात लीबिया पर भारी बमबारी शुरू हो चुकी है ! अपने ही हमवतनों पर कहर गुज़ार रहे कर्नल गद्दाफी की जान अब पश्चिम के निशाने पर है ! मसला आज़ादी का है याकि राजनीतिक स्पेस का ख्याल या फिर ऊर्जा संसाधनों पर कब्ज़े की नीयत ? गद्दाफी से मुक्ति चाहते लीबियाई नागरिक ? उसके समर्थन में खड़े हथियारबंद दस्ते ? कबीलों की आपसी रंजिशें ? अफ्रीकी अरब देशों के परम्परागत वैमनस्य ? मानवाधिकार और स्वतंत्रता के पक्षधर होने के नाम पर अमेरिकी अगुवाई में यूरोपीय बिरादरी का विशेष सैन्य अभियान ? अरब लीग के बैनर तले सुविधाभोगी शेखों और धनकुबेरों का जुंटा ? सब सवाल दर सवाल हैं , कोई जबाब अगर है भी तो वो है , इन सबके बीच लहुलुहान आम आदमी ! आप दुनिया के किसी भी कोने में निगाह डाले कमोबेश यही नज़ारा आम है ! जिस आदमी की हैसियत एक अदना सी गोली के सामने कुछ भी नहीं उसे टाम हाक क्रूज मिजाइल से मौत बा आसानी मयस्सर है ! मौत के मामले में इतनी दरियादिली ? काश जिंदगियों के काम आती !

वहां जापान तरक्की की मिसालें गढता हुआ , अपने नागरिकों के राष्ट्रीय चरित्र और नागरिकता बोध से मालामाल होकर भी तबाही और बर्बादी का उदाहरण बन गया ! भला क्या ज़रूरत थी उसे भूकम्पीय धरती पर एटामिक रिएक्टर्स बनाने की ?ज़िंदा बमों पर बैठ कर विकास की योजनायें बनाने की मिसाल बन गया है वो ! सुनते हैं कि उसने अपने एटामिक रिएक्टर्स सात रेक्टर स्केल तक के भूकंप को बर्दाश्त करने लायक बनाये थे पर कुदरत के आगे उसकी गणना फेल हो गई ! पहले पहल अमेरिका ने उसका जीना हराम किया और अब उसने खुद अपनी जिंदगी नर्क कर ली ! मुमकिन है कि जापानी लोग अपनी जिजीविषा के चलते एक बार फिर से सरपट दौड़ने लगें पर हुक्काम का क्या ? अपना पैर अपनी कुल्हाड़ी...आगे की विकास यात्रा में दोबारा कोई अदनी सी चूक नहीं होगी इस बात की क्या गारंटी है ?

इधर हम भी एटामिक एनर्जी के सुपर पावर कहलाने की होड में सांसदों के सौदे करते हैं ! बाजार में खड़े , बिक जाने / गिरवी हो जाने को तैयार जनप्रतिनिधि देश की तरक्की में दिल-ओ-जान से मुब्तिला हुक्काम , कब देश बेच चुकेंगे पता भी नहीं चलेगा ! गांधीवाद के रास्ते , गांधीवादियों की सरकार में , अस्पताल से होकर गुज़रते हैं ,शर्मिला इरोम दस साल से भूख हड़ताल करके भी जीवित है ! जनता फिर से वोट डालेगी और नोट अपना कमाल दिखायेंगे , संसद में अपनी आवाज़ ,धरती पर जीवन रहते तक , संभवतः अमेरिकन दूतावास की अनुज्ञा से बुलंद हुआ करेगी , सौ रुपये रोजी कमाने वाले जनगण महारैलियों के लिये सुलभ होते रहेंगे ! जम्मू काश्मीर , उत्तर पूर्व की सातों बहने और आदिवासियों के परम्परागत भूक्षेत्र बारुद से धुंधवाते रहेंगे ! कौन कहता है यहां खेतियों की जमीने पानी की कमी से सूख जायेंगी ? अपना लहू तो है ही धरती को तर रखने के लिये !

यहां गुणी और धर्मी लोग कहते हैं क़यामत ज़रूर आयेगी , ईश्वर के कोप से बचने के लिए हमारे तम्बू में शरण ले लो पर वो लोग ये क्यों नहीं समझते कि क़यामत लाने के लिए अब किसी खुदा की ज़रूरत नहीं ! हम इंसानों के होते हुए कोई खुदा...? कोई क़यामत ? ...चलों देखें चौथा विश्व युद्ध कब होता है ? अभी कुछ रोज पहले ही मेरे एक आलिम दोस्त कह रहे थे कि क़यामत के रोज सूरज धरती से सवा नेजे की दूरी पर आ जायेगा पर मेरा ख्याल ये है कि हम पर सूरज के अति- ताप की कृपा से पहले ही हमारी असहिष्णुता इस धरती का बड़ा गर्क कर देगी !

मेरी मम्मी क्या बोली मेरे लिये बनाम खुराफातों के मुहूर्त !

2011-03-14T01:13:00.002+05:30

यहां , एक आंख मिचौली सा माहौल है मेरे और नेट कनेक्टिविटी के दरम्यान ! भले ही यह केवल और केवल शुद्ध संयोग हो कि महामहिम ...और दूसरे वी.आई.पी. महानुभाव जैसे ही दौरे पर आते हैं तो इस पुण्य अवसर पर नेट कनेक्टिविटी मौजूद नहीं होती और अक्सर तो उनके आये बिना भी ! टेक्नीकल बातों के कन्फ्यूजन भी टेक्नीकल होते हैं तो जैसे ही विभाग से बात करें कि भाई आज इंटरनेट सुविधा कब बहाल होगी ? वे इसे टेक्नीकल्टीज के हवाले करते हुए इंतज़ार की सलाह दे डालते हैं !फिर इसके आगे क्या मैं और क्या मेरा इंतज़ार ! मसला ये कि अपना मूड है तो नेट कनेक्टिविटी नहीं और अगर नेट कनेक्टिविटी है तो कामकाजी व्यस्ततायें हैं या फिर मूड नहीं !

पिछले दिनों बिटिया के स्कूल आते जाते एक नन्ही सी बच्ची से मुलाकात हुई , उसने पूछा आप मेरी मम्मी को जानते हैं ? मुझे कुछ सूझा नहीं सो मुस्कराया ! उसने फिर पूछा , आपने मेरी मम्मी को पढाया है ? मुझे लगा शायद वो मेरी किसी भूतपूर्व छात्रा की बिटिया होगी तो उसका दिल रखने के लिहाज़ से मैंने सहमति का संकेत दिया ! वो खुश होकर हास्टल की तरफ चली गई ! ठीक अगले ही दिन वो फिर से मेरे पास आई और पूछने लगी कि मेरी मम्मी क्या बोली मेरे लिये ? मैंने कहा कि उसने कहा है कि मैं तुम्हारा ध्यान रखूं ...तो फिर कल आप मेरे लिये डेयरी मिल्क लाना ! मैंने कहा ठीक है ! टोल डो वाले अनुभव के बाद ये दूसरा मौक़ा था जबकि कोई नन्ही जान एक अपरिचित पे भरोसा कर रही थी ! मैंने पत्नी से कहा कि स्कूल जाने से पहले गाड़ी में डेयरी मिल्क के दो बार रख देना ! चाकलेट पाते ही नन्ही का चेहरा खिल उठा और उसने मुझे थैंक यू कहा और ये भी कि शनिवार या इतवार को वो हास्टल से घर चली जायेगी ! संयोग से शनिवार को मैं स्कूल नहीं जा सका और अगले दो तीन महीने तक इसकी कोई गुंजायश भी नहीं है ! अब उससे दोबारा मुलाकात पता नहीं कब हो ?

इधर मेरे एक अनुजवत सहकर्मी अपनी पहली पोस्टिंग के समय से ही मेरे स्नेह के पात्र बन बैठे ! शुरुवाती संबंधों की मिठास के बाद , उनकी सारी खूबियां पता चलने तक बहुत देर हो चुकी थी इसलिये उन्हें , उनके अवगुणों सहित स्वीकार किया गया ! तमाम दोस्त कहते इस वाहियात बंदे को बढ़ावा मत दीजिए ! मैं कहता उसके अवगुण , उसके साथ...शायद मेरी और आपकी सोहबत में सुधर जाये ! सच कहूं तो बन्दा कुटिल खल कामी से बढ़कर है ! दूसरों के फटे में टांग अड़ाने और नुकसान पंहुचाने के हुनर से लैस ! आज शाम को पत्नी से बात करते हुए मैंने कहा कि उसने अमुक काम मुहूर्त निकलवाकर किया है , बड़ा ही धार्मिक जीव है , कम से कम इस मसले पर तो ईश्वर पर भरोसा करता है ! इस पर पत्नी का कहना था कि हां वे तो खुराफात भी मुहूर्त निकलवा कर ही करते होंगे !

पत्नी के कमेन्ट से हैरान हूं और सोच रहा हूं कि नेट कनेक्टिविटी भले ही मेरे वश में नहीं पर एक नन्हीं जान से परिचय और एक अनुजवत सहकर्मी से संबंधो की कनेक्टिविटी के मसले में मुझे आत्मविश्लेषण की ज़रूरत है कि नहीं ?

दिल है तो धड़कने का बहाना कोई ढूंढें !

2011-02-14T11:48:00.007+05:30

दुनिया का सबसे ज्यादा हिंसाग्रस्त और खतरनाक इलाका , इंसानियत की सबसे बड़ी कब्रगाह अगर कहीं है तो वो है ईशदूत नूह, पैगम्बर मूसा , खुदा के बेटे ईसा और उसके रसूल हज़रत मुहम्मद की मातृभूमि ! वे सब के सब , दुनिया में भेजे गये शान्ति,मानवता और मुहब्बत का पाठ पढाने पर उनके अनुयाइयों ने क़त्ल-ओ-गारत की नई मिसालें गढी ! अमूमन मध्यपूर्व कहे जाने वाले एशिया के इस ज़मीनी टुकड़े पर अब तक कितनी इंसानी जाने गईं हैं , गिनना मुश्किल है ! लहूलुहान शताब्दियों में मौत से मुतवातिर शिकस्त खाती जिंदगी ! सच कहूं तो हम इन्सानों ने खुदा की बंदगी के दावे भले ही किये हों , पर हम कभी भी उस बेबस के बस में नहीं रहे वर्ना क्या वजहें थीं , जो हमारे दिलों से मुहब्बतें यूं खुश्क हुईं जैसे सहराओं से पानी ! वो अनादि अनंत होता होगा और जिंदगियां भी बख्शता होगा पर हमारा यकीन मृत्यु पर है , नफरतों पर है ! हमारे एजेंडे में मौत के लिए उम्र का कोई बंधन नहीं क्या स्त्री , पुरुष , बूढ़े , बच्चे और जवान !

पता नहीं कैसे पर अभी कुछ ही रोज पहले मुहब्बतों ने एक बार फिर से नफरतों से आज़ाद होने की कोशिशे शुरू की हैं ! कारवां पहले भी चलते थे कभी व्यापार के लिए और कभी दीगर मकासिद के लिए... पर अब ये कारवां मुहब्बत के नाम है , इंसानियत के लिए हैं , अमन और जिंदगियों की खातिर अपनी एकजुटता बताने के लिए है ! ख्याल ये कि बदहाल इंसानों के लिए अपनी फ़िक्र का अहसास कराया जाए ! व्यवस्था में इंसानियत की आवाज़ बुलंद की जाए ! पिछले कारवां पर इजराइली हमले के बाद ये उम्मीद ना थी कि भारत से एक नयी पहल भी हो पायेगी , एक अचरज सा हुआ जब ये जाना कि बहु-धर्मी , बहु-सांस्कृतिक ,बहु-भाषाई, और भिन्न राजनैतिक आकांक्षाओं वाले इंसानों ने फिलीस्तीन के हक में एकजुट होने का फैसला किया है और फिर उसमें दैनिक छत्तीसगढ़ के संपादक सुनील कुमार भी शामिल हैं ! पहले पहल मुझे भी यह लगा कि फिलिस्तीनियों के लिए एशियाई जनमत की सालिडेरिटी के नाम की यह पहल कोई स्टंट तो नहीं ! पर कारवां जैसे जैसे आगे बढ़ता गया उसकी नेकनीयत पर मेरा भरोसा भी बढ़ता चला गया !

हालांकि इस कारवां को लेकर देश के बुद्धिजीवियों की सर्द प्रतिक्रिया और संभवतः व्यावसायिक प्रतिद्वंदिता के कारण मीडिया समूहों का सन्नाटा , अप्रत्याशित नहीं था पर हमारी विदेश नीति और पाकिस्तान की इस्लाम परस्ती दांव पर लगी दिखाई दी !खुदरा बुद्धिजीवियों के चिल्हर सरोकार तो समझ में आते ही हैं पर संगठित सरकारों के सरोकार बदलते देखे तो ऐसा लगा कि अपने ही देश की नीतिगत संप्रभुता के सवाल पर भी कुछ अदद कारवां की ज़रूरत पड़ने वाली है ! वैसे कारवां पर एक सवाल जो प्रत्याशित ही था कि कारवां काश्मीरी पंडितों , बस्तर के आदिवासियों और अपने ही देश के दूसरे हिस्सों के हिंसा पीड़ित नागरिकों के हक़ में क्यों नहीं निकाला गया ! सोचा ये कि गाजा पट्टी के फिलिस्तीनियों की तरह अपने मुल्क के परेशानहाल बन्दों के लिए भी कारवां ज़रूर निकाले जाने चाहिए पर ये दोनों सवाल बुनियादी तौर पर एक ही स्केल पर नहीं नापे जाने चाहिए ! जहां फिलिस्तीनियों की आजादी के विरूद्ध सबसे बड़ी बाधा अमेरिकन उपनिवेशवाद है ! वहीं तानाशाह अरब देशों की भूमिका भी इंसान दुश्मन जैसी है ! जहां तक इजराइल के पक्ष में विचारण का प्रश्न है तो एक बात जो साधारण से तर्क से समझी जा सकती है कि अगर यहूदियों के व्यापक संहार के लिए हिटलर की निंदा की जानी चाहिए तो फिलिस्तीनियों के प्रति अमानवीय व्यवहार के लिए इजराइल की प्रतिक्रिया को न्यायोचित कैसे ठहराया जा सकता है !

ख्याल ये है कि गाजा के नागरिक शत्रु देश के संगठित अतिवाद का शिकार हैं जबकि बेचारे काश्मीरी पंडित , बस्तर के आदिवासी और अन्य पीड़ित पक्ष अपने ही देशवासियों के राजनैतिक , धार्मिक अतिवाद के भुक्तभोगी हैं और विडंबना ये कि उनका अपना ही लोकतंत्र , अपनी ही सरकारें और अपने ही रक्षाबल उनके बुनियादी हकों की रक्षा करने में असमर्थ हैं ! मंतव्य ये है कि एक ओर अपने ही देश की सामर्थ्यशाली सरकार की नाक के नीचे असुरक्षित नागरिकों और दूसरी ओर विदेशी अमेरिकन साम्राज्यवादी ताकत और उसके गिरोह की दोगली नीतियों से पीड़ित नागरिकों को एक ही जैसे न्याय वंचितों की श्रेणी में नहीं रखा जा सकता ! देश के भीतर के हालात के लिए , देशव्यापी जनमत और देश के बाहर के हालात के लिए विश्वव्यापी जनमत के औचित्य को स्वीकार करना ही पडेगा ! हालांकि अपनी सरकारों को बदलने और विश्व जनमत के रुख को मोडने की कोशिशों के दरम्यान एक बहुत बड़ा फर्क होने के बावजूद इस बात से इन्कार नहीं किया जा सकता कि काश्मीरी पंडितों और अन्य पीड़ितों को भी अमन के कारवां जैसी सदाशयता और मुहिम का हक़ तो बनता ही है !

दैनिक छतीसगढ में संस्मरणात्मक रूप से छपे यात्रा अनुभवों ने , राजघाट से गाजा तक चले इस कारवां के सकारात्मक और नकारात्मक दोनों ही पक्षों को उजागर किया है ! सकारात्मक ये कि उद्देश्य अगर मानवता के पक्ष में हो तो वैचारिक भिन्नताओं के सहअस्तित्व पर आंच नहीं आती ! कारवां में सम्मिलित लोगों ने इसे बखूबी साबित भी किया ! यह विश्वास किया जा सकता है कि कारवां प्रतीकात्मक रूप से ही सही पर फिलिस्तीनियों के लिए एशियाई जनमत की एकजुटता को जताने में सफल रहा है , जबकि नकारात्मक यह कि भारत सरकार एवं पाकिस्तानी सरकार और कारवां के रास्ते पड़ने वाले दूसरे देशों की सरकारों की अडंगेबाजियों से तंग आकर इस कारवां को कभी दिल्ली वापस आना पड़ा तो कभी हवाई , समुद्री यात्राओं का सहारा लेना पड़ा ! शायद यात्रा पूर्व सम्यक नियोजन के अभाव में हुई इस अनावश्यक हर्डल रेस से हुई पैसे और समय की बर्बादी बेहद अखरती है ! ईरान की सरकारी आवभगत और तुर्की के विवादित संगठन की मेहमान नवाजी को स्वीकार किया जाना औचित्यपूर्ण था कि नहीं यह तो कारवां में सम्मिलित लोग ही बेहतर जानेंगे पर एक सवाल तो है ही ! ईरान के राष्ट्रपति अहमदीनेजाद साधारण वेशभूषा में मिले और वे एक साधारण से फ्लेट में रहते हैं ,यह जानना सुखद रहा,फौरी तौर पर अपने नेताओं का ख्याल आया जिन्हें पद के साथ विलासिता की आदत वैसे ही महसूस होती है जैसे कि जीवन को सांसों की !

ईरान में मानवाधिकार का सवाल भी कमोबेश वैसा ही लगा जैसा काश्मीरी पंडितों का , इसे गाजा के साथ हो रहे अमेरिकी छल और अंतर्राष्ट्रीय भेदभाव के समतुल्य आंकना संभवतः सही नहीं होगा ! भारत की जनता या फिर ईरान की जनता अपने देशों की सरकारों के सर से ताज छीन लेना चाहे तो इसमें अमेरिकन दखलंदाजी की गुंजायश नहीं बनती पर गाजा का सवाल ही विदेशी हस्तक्षेप की बिना पर खडा हुआ है सो इन दोनों सवालों को अलग अलग से हल किये जाने की ज़रूरत है ! इस्लामिक देशों से गुज़रते हुए कारवां के सदस्यों के अनुभव बड़े दिलचस्प लगे ! खानपान और बातचीत के स्तर पर बराबरी के विश्वास,फिलिस्तीनियों के लिए निशर्त समर्थन के बावजूद कारवां के सदस्यों को सरकारी वीजा देते वक्त कांपते हाथों और कलुषित मन का विरोधाभाष उजागर हो ही गया ! कहवाखानों ,शराबखानों और हुक्के , सिगार के धुओं के समानांतर हिजाब से लिपटी नाज़नीनों और सड़कों पर खुले आम बिकते अन्तः वस्त्रों के प्रसंग रुचिकर हैं , किन्तु खाने से पहले हस्त प्रक्षालन नहीं करने वाली बात अगर सच हो तो ये बेहद बुरी लगने वाली है !

कारवां के इर्द गिर्द बिना यूनिफार्म पहने हुए सुरक्षा दस्तों जैसे इंतजामात शायद सुरक्षा कारणों से किये गये हों और गाजा में कारवां को जिस तरह से बंधक जैसा बना कर रखा गया उसके बस दो ही मायने हो सकते हैं एक तो यह कि हमास के अधिकारी कुछ छुपा रहे थे या फिर दूसरा ये कि कारवां में भी शत्रु के जासूस हो सकने की अतिरिक्त सम्भावनागत सतर्कता ! इजराइल के इतिहास को देखते हुए मेरा अपना अभिमत दूसरी सम्भावना के साथ है ! बहरहाल सत्य पर संशय शेष ही है ! कारवां एक सांकेतिक पहल पर निकला था और उसने यह कार्य सफलतापूर्वक अंजाम दिया ! जो लोग इस पहल के भागीदार हुये उनकी जान हमेशा जोखिम पर थी पर वे धैर्य और साहस की कसौटी पर खरे उतरने वाले सृजनधर्मी लोग माने जायेंगे और शेष हम जैसे सब , बाद में लकीर पीटते , आलोचना करते , तारीफ़ करते , शब्दों की शल्यक्रिया करते हुए वाग्विलासी जन ! संवेदनाओं को जताने के विशिष्ट अवसरों पर भी पत्थर की तरह बेहिस-ओ-बेजान से !

पुरनूर सितारों को देखते हुए : आहें भी भरीं शिकवे भी किये !

2011-02-03T21:48:00.002+05:30

कई बार अनुभवों को दर्ज करने के लिए किसी डायरी और रौशनाई की ज़रूरत नहीं हुआ करती ! कुछ घटनायें घटते हुए अक्सर,दिल-ओ-दिमाग पर अपने नक्श छोड़ जाती हैं और फिर इंसान को उनके बारे में नतीजे खुद बखुद निकालना होते हैं !मिसाल के तौर पर टी.वी. सीरियल्स और फिल्मों से अपनी कोई खास रंजिश भी नहीं पर उन्हें चाहे अनचाहे क्षणों में देखने का अवसर आने पर अक्सर ये ख्याल आता है कि ...वाह वो लड़का क्या गज़ब का अभिनय करता है !...उफ वो लड़की बला की खूबसूरत...लिल्लाह उसकी तो जैसे आँखें बोलती हैं ! तौबा क्या गजब का डांस करते हैं ये दोनों ! ओह इनके गले कितने सुरीले हैं और...और...मैं...अभिनय शून्य , साधारण शक्ल -ओ- सूरत का चश्मिश बन्दा ! डांस तो दूर चार कदम चल भी लूं तो सांस फूल जाये !...फिर गाना...बच्चे भी हँसते हैं ! यूं जानिये कि एक हीन भाव सा जागता है , कहां ये चमकती दमकती प्रतिभायें और कहां मैं ?

अभी हाल ही में यूसुफ़ पठान ने शतक मारा पर...अपने हिस्से में दुःख आया ! उधर तेंदुलकर ने शतकों का रिकार्ड बनाया तो खुद के लिए बेहद अफ़सोस हुआ ! मुद्दत हुई जो कुआलालम्पुर में हॉकी का विश्वकप जीतते हुए अजीत पाल सिंह और असलम शेर खान भी अपनी जलन का शिकार हुए ! पंडित रविशंकर का सितार , बिस्मिल्लाह खान साहब की शहनाई , पंडित जसराज और जोशी जी का कंठ... जगजीत सिंह साहब की गज़लें , इसका तबला , उसकी सरोद , इसका ये , उसका वो...वगैरह वगैरह...कभी अपने को सुकून ना दे सका ! हमेशा एक ही ख्याल कि , कहां ये पुरनूर सितारे और कहां मैं ?

अनुभूति ये कि जिंदगी के हर हिस्से में किसी ना किसी विलक्षण प्रतिभा को देखते हुए खुशी के साथ रंज का गोया चोली दामन का साथ हो गया हो ! खुद की कमतरी का अहसास शिद्दत से जागता ! शिकवा कभी परिजनों से और कभी ईश्वर से भी , कि जो नियामतें उन्होंने दूसरों को बख्शीं वो हमें ना दीं ! सच तो ये है कि अपना 'आत्म' द्वैध में जीता हुआ कभी किसी इंसान की क्षमताओं का स्तुति गान करता तो ऐन उसी वक़्त खुद पे लानत मलामत भी ! कला...संस्कृति...शिक्षा...खेलकूद ही नहीं अपने को तो अम्बानी की दौलत भी रास नहीं आई ! यहां एक बात जो साफ़ तौर पर कहना ज़रुरी है कि दुनिया में हर सू दमकते सितारों के सामने अपनी सारी हीन भावना के बावजूद खुद की जात-ओ- औकात पे सुकून की एक बड़ी वज़ह भी है कि अपने 'आत्म' को कभी भी लालू / राजा जैसों से जलन ना हुई ! कहां मैं और कहां ये कम...? ...

खैर संस्मरणात्मक इस वृत्तांत में एक मोड ये आया कि खेल , अभिनय और संस्कृतिकर्म के कुछ ऐसे रौशन सितारे , जिनके हुनर का मैं मुरीद रहा हूं और जिनसे कि मुझे अक्सर ईर्ष्या होती आई है , एक दिन अमिताभ बच्चन के प्रोग्राम कौन बनेगा करोड़पति के स्केल पर फिसड्डी साबित हो रहे थे और मैं मन ही मन उन्हें जस्टीफाई करने की कोशिश कर रहा था कि , क्या फर्क पड़ता है , अगर सामान्य ज्ञान उनकी विशेषज्ञता का क्षेत्र नहीं है ! तथ्य ये कि अगर हर सितारा 'अपने फन' का माहिर हो तो फिर उसे 'हर फन' का सितारा होने की ज़रूरत भी कहां है ? बस यही एक लम्हा मुझे अपनी प्रतिभागत निर्धनता के ख्याल से उबार गया अब अपने लिए मेरा ख्याल ये है कि मुमकिन है ! मैं एक बेहतर पति , एक अच्छा पिता , एक अच्छा दोस्त या शायद फिर एक शानदार / जिम्मेदार नागरिक होऊं ! मद्धम ही सही मेरी अपनी रौशनी और अपने हिस्से का आकाश भी ज़रूर होगा !

तू ही तू : तेरा ज़लवा दोनों जहां में है तेरा नूर कौनोमकां में है

2011-01-25T21:55:00.004+05:30

वो जानती हैं कि उनके पसंदीदा सीरियल्स मुझे पसंद नहीं ! उनकी कोशिश ये कि अगर ऐसे वक़्त में , मैं घर में होऊं तो स्टडी में बना रहूं ! नतीज़ा ये कि फायदे में हम दोनों ...वो सुकून से सीरियल्स देख पाती हैं और मैं ब्लागिंग का शौक पूरा कर डालता हूं ! एक अलिखित सा करार हमारी परसोना के अलग रंगों में निबाह कर गुज़रता है ! अमूमन स्टडी तक टी.वी. की आवाज़ बहुत ही मद्धम सी आती है गोया मैं कोई अहम काम कर रहा होऊं और ज़रा से शोर से मेरा तप भंग हो जाने वाला है ! पिछले दो दिनों से एक धुन बार बार मुझे अपनी ओर खींच रही है , मैं बीबी को आवाज़ देता हूं सुन कर बताओ क्या है ये ? वो कहती है स्टार टी.वी. का एंथम बज रहा है ! मेरा ध्यान अब उधर ही है ...दोबारा बजे तो मुझे बुलाना ! बेहद मानीखेज ,शब्द शब्द आह्लाद भरता हुआ ...तू ही तू ...स्त्री गौरव को सलाम करता हुआ ये गीत , किसने गाया ? पता नहीं ? ... कम्पोजर कौन ? मालूम नहीं ? ...लिखा किसने ? क्या पता ? ...मैं बस उसे सुनता हूं ! एक अलौकिक आनंद ...अदभुत अहसास...पत्नी और पुत्री सामने हैं और दूर कहीं बैठी मां भी !

पहली बार किसी टी.वी. चैनल के लिए साफ्ट से ख्याल लिए सोचता हूं कि शिष्टाचार के तकाजों के इतर 'आप' से दूर ' तू' भी अनिवर्चनीय आनंद का कारण हो सकता है ! शायद 'तू' शब्द के विविध व्यापक प्रयोग पे इससे पहले कभी विचार नहीं किया मैंने ! कबीर कब के कह गुजरे 'तू बाह्मण मैं काशी का जुलाहा' ...'जो तू तुरक तुरक्क्नी जाया' ...पर मैंने 'तू' को छोड़ कर सबका नोटिस लिया ! इतना ही नहीं ...बिहारी की राधा भी कमोबेश इसी ट्रीटमेंट से गुजरीं ...'तू मोहन के उर बसी ,है उरबसी समान' !सामाजिक / धार्मिक / जातिगत पाखंड में लिप्त इंसानों से लेकर कृष्ण प्रिया भी 'तू' से संबोधित ! पता नहीं क्यों ये लगता रहा कि उस ज़माने के रिश्तों में 'आप' का चलन / दस्तूर ना रहा होगा ? तू तड़ाक के ज़माने की पैदावार हम 'तू' को बोलचाल के गंवारु अर्थ में जीते रहे !

अभी कुछ ही रोज पहले ही कहीं पढ़ रहा था कि पोलीनेशियाई द्वीपों के वासी अपनी प्रार्थनाओं में जिस ईश्वर को पूजते हैं , उसका नाम ही 'तू' है ! वहां वार्षिक उत्सव की सुबह पुजारी वृक्षों में फलों की अच्छी उपज के लिए देवता का आह्वान करता है और उसे उत्सव में आमंत्रित करते हुए कहता है कि ...' देखो, यह है घोषणा ...एक घोषणा , बहुत कुछ करने के लिए ! 'तू' के आह्वान के लिए ! बाहरी आकाश का 'तू' , जन भक्षक 'तू' ! 'तू' जो जमीन के ऊपर तैरता है' ! सच कहूं तो भाषाई लिहाज़ से इस 'तू' को हमारी मातृभाषा के 'तू' से कोई लेना देना नहीं है पर उच्चारण की समानता और ईश्वर के लिए उसका अनुप्रयोग अनायास ही आकर्षित करता है !

एक अरसा गुज़रा जो सुना था कि 'तेरा जलवा दोनों जहां में है , तेरा नूर कौनोंमकां में है , यहां तू ही तू वहां तू ही तू , तेरी शान जल्लेजलालहू ! यही नहीं अभी हाल की ही एक फिल्म में राहत फ़तेह अली खान साहब गा गये...'तू ना जाने आस पास है खुदा' ! यहां तू का इस्तेमाल खुदा के लिए और वहां ...'तू ही तू सतरंगी रे' एक खूबसूरत सी नायिका के लिए ! 'तू' एक आवारागर्द तबियत सा शब्द सामाजिक कुरूपताओं पे प्रहार करते वक़्त कबीर को रास आया और उसने बिहारी के श्रृंगार में भी जान डाल दी ! आप की खाप से बाहर , विजातीय सा शब्द 'तू' खुदा के लिए और फिर आधी दुनिया के गौरव गान के तौर पर स्टार टी.वी. के एंथम बतौर बजता हुआ , कहीं भी खटकता नहीं ! ख्याल ये कि तू तड़ाक की रफ टफ कम्पोजीशन के अलावा उसे मुहब्बत की नर्मख्याल बंदिशों और अर्ज-ओ-बंदगी की बहर में सहज ही शामिल देखना...अच्छा लगता है !

आहार...यौनाचार और बहुसंतति : लोक आख्यान...2

2011-01-21T06:32:00.014+05:30

मेहनती चींटी टिड्डे से कहती है कि 'जो गर्मियों में गायेगा उसे सर्दियों में खाना नहीं मिलेगा' ...कहने के लिए यह , उन देशों के लिए एक उपदेशात्मक सूत्रवाक्य है , जहां महीनों बर्फ पड़ती हो और गर्मियां, रसद एकत्रित करने के लिए एकमात्र उचित समय हो...पर अमेरिकन शुसवाप इंडियंस इसी सूत्रवाक्य से अपनी आहारवृत्ति के अनुकूल एक कथा गढते हैं कि एक व्यक्ति , गर्मियों के मौसम में अपने कबीले को मछलियां पकड़ने में मदद देने से इन्कार कर देता है ! उसे नृत्य पसंद है और वो शाकाहारी भी है...सर्दियां आने पर जब सारी धरती बर्फ से ढंक जाती है और घास भी ! तब वह इन विषम परिस्थितियों में सब जगह खाना मांगने जाता है किन्तु कबीले के लोग उससे कहते हैं कि जाओ घास खाओ ! भूख से अधमरा होकर वह अपने आपको उस जीव में बदल लेता है , जिसे घास खाने वाला यानि कि ग्रास हापर कहा जाता है ! आख्यान आगे कहता है कि उसके लिए यह विधान कर दिया गया कि ,चूंकि वो आलसी है अतः केवल घास खाकर... इधर उधर फुदकते और शोर मचाते हुए अपना सारा जीवन व्यतीत करेगा !

अब ज़रा इस आख्यान के पात्रों को देखिये , उनमें से अधिकांश , मूलतः मांसाहारी हैं और अपने लिए गर्मियों के मौसम में मछलियां बतौर रसद एकत्रित करते हैं , उन्हें इस कार्य के लिए किसी शाकाहारी व्यक्ति की सहायता क्यों चाहिए ? वे उसे आलसी और कुछ हद तक स्वयं के भविष्य के प्रति लापरवाह एवं मूर्ख साबित करने योग्य एक कथा का सृजन करते हैं ! यही नहीं वे उसे घास खाने और शोर मचाने वाले टिड्डे के समतुल्य मानते हुए उसकी इस दुर्दशा के लिए उसकी शाकाहारी वृत्ति को उत्तरदाई मानते हैं ! फुदकने और शोर मचाने वाली प्रतीकात्मकता का सम्बन्ध स्पष्टतः उस व्यक्ति की नृत्य अभिरूचि से है ! तो क्या शाकाहारी व्यक्ति अपने लिए सर्दियों लायक रसद जमा नहीं करते होंगे ?

मध्य भारत के किसी लोहार की सुन्दर कन्या पर श्रीमान सूर्य देव अनुरक्त हो उठते हैं , एक दिन लोहार पिताश्री प्रेमी द्वय को रंगे हाथों पकड़ लेते हैं और फिर सूर्य को बारह व्यक्तियों की सहायता से गहरे गड्ढे में दबा देते हैं ! सब ओर अन्धकार छा जाता है , ना पानी...ना हवा और ना ही दूसरा कुछ और...! एक व्यक्ति सहायता के लिए लोहार के पास आता है ! वहां घर के पास ही एक क्रीपर है जिसे दोनों पीटते हैं ताकि उसमें से हवा निकाली जा सके , चूंकि हवा क्रीपर के अंदर थी और पिटाई से उसकी हड्डियां तक दुखने लगती हैं तो वह जल्द ही उमड़ घुमड़ कर क्रीपर से बाहर निकल जाती है , यहीं पर हवा से दो देवियों का जन्म होता है और उसकी तीव्रता के कारण उस गड्ढे का लौह ढक्कन खुल जाता है , जिसमे सूर्य देव कैद थे वे बचकर भाग निकलते हैं किन्तु उनकी प्रथम पत्नी चन्द्रमा क्रोधित होकर अपने घर में दूसरी पत्नी यानि कि लोहार कन्या का प्रवेश निषेध कर देती हैं ! लेकिन लोहार कहता है कि हर पत्नी को अपने पति की सात गलतियां माफ कर देनी चाहिए ! बस इसीलिए सूर्य और चंद्रमा फिर से एक साथ रहने लगे !

इस आख्यान में प्रतीकात्मक तौर पर प्रकृति / देवताओं को मनुष्यों से सम्बन्ध बनाते हुए दर्शाया गया है जहां पुरुष देवता प्रथम पत्नी के होते हुए भी दूसरी प्रेयसी / पत्नी के साथ रमण करते हैं ! यही नहीं वे अपने ही अविधिक स्वसुर से अपनी सात गलतियों के लिए अभयदान और बहुस्त्रीगामिता के लाइसेंस के लिए पैरवी भी करवा लेते हैं ! चंद्रमा एक स्त्री / पत्नी की हैसियत से अपने एकाधिकार की रक्षा करने में असफल है और उसे पुरुष सत्ता के सुझाव को स्वीकार करने पर विवश होना पड़ता है ! मुझे तो कथा सामाजिक संस्वीकृति और देवत्व के प्रतीकात्मक घालमेल से समाज में पुरुषों की अधिसत्ता को मजबूत करती हुई दिखाई देती है , जहां देवतुल्य स्त्री भी समर्पण के साथ सहअस्तित्व को अभिव्यक्ति करती है ! यूं समझिए कि पत्नी के प्रतीक के रूप में चंद्रमा अपनी रौशनी के लिए सूर्य पर आश्रित है ही !

जूनी इन्डियंस की एक कथा के मुताबिक़ पश्चिम की एक लड़की हर समय अपने घर के अंदर ही रहती थी वह जहां अंदर सूर्य पहुंचता वहां बैठ जाया करती थी ! सूर्य की प्रणय लीला से वो गर्भवती हो गई ! उसके घर से बाहर उसकी रक्षा के लिए नियुक्त सैनिक उसे इस तरह से गर्भवती पाकर अत्यंत नाराज हुए और मार डालने की सोचने लगे किन्तु सूर्य ने अपने ज्ञान से सुबह सवेरे ही उसे घर की खिड़की से बाहर निकाल लिया और कहा 'अब जाओ जहां तुम्हें रहना है' वो चलते हुए एक बगीचे में पहुंची और माली से पूछा तुम क्या कर रहे हो उसने कहा गोल पत्थर बो रहा हूं गलत जबाब से असंतुष्ट लड़की ने बीजों में कुछ कर दिया तो उनसे जन्मे पौधों में फल नहीं लगे ! वो आगे बढ़ी जहां एक किसान अपने खेत में कुछ बो रहा था उसने पूछा तुम क्या कर रहे हो ? किसान ने कहा मक्का और गेहूं लगा रहा हूं ! किसान ने सही जबाब दिया तो सारे पौधे उग गए लड़की और आगे बढ़ गई उधर लड़की को घर में ना पाकर सैनिक उसे खोजने निकले उन्होंने पहले आदमी से पूछा तुमने किसी लड़की को देखा ?उसने कहा हां वो अभी अभी टीले की ओर गई है , परन्तु सैनिकों को लड़की दिखाई नहीं दी क्योंकि वो नदी पार कर चुकी थी , अतः सैनिक वापस लौट गए ! लड़की तब तक चलती रही जब तक वो क्लूवेला नहीं पहुंच गई , वहां पहुंच कर वो लेट गई और उसने जुड़वां बच्चों को जन्म दिया !जिन्हें सुअरों और कुत्तों ने चूमा पर...खच्चरों ने नहीं चूमा , बस इसी लिए सुअरों और कुत्तों के अधिक संतानें होती हैं किन्तु खच्चरों की कम !

यह कथा जीसस के जन्म से सातत्य रखती है किन्तु यहां ईसा जुड़वा संतति हो जाते हैं ! कथा में उल्लिखित सैनिक मूलतः स्वयंसेवक हो सकते हैं ! इस आख्यान में 'मेरी' जूनी इंडियंस की युवती 'मैक्सिकी' के रूप में परिवर्तित दिखाई देती है ! इसमें कोई आश्चर्य नहीं कि जूनी इंडियंस बहुसंतानोत्पत्ति के पैरोकार हैं ! जिसके चलते आख्यान के सुअर और कुत्ता पात्रों को मैक्सिकी के दो बच्चों से दुलार दिखाने के एवज में अधिक बच्चे पैदा करने का आशीष प्राप्त हुआ ! जबकि वे सूर्य और अविवाहित युवती के समागम से उत्पन्न जुड़वा संताने हैं ! जहां सूर्य ने गर्भवती युवती को यह कह कर त्याग दिया / निराश्रित छोड़ दिया 'कि कहीं भी जाओ जहां तुम्हें रहना है' पर अघोषित तौर पर सूर्य का आशीर्वाद उस युवती से बीजों / सुअरों / कुत्तों / खच्चरों को आशीषित या शापित करवा रहा है ! कहने का अर्थ ये है कि समाज को एकाधिक / अधिकाधिक संतान चाहिए !यहां तक कि अविवाहित / गर्भवती स्त्री भी आशीष या शाप देने का सामर्थ्य रखती है ! सूर्य के देवत्व / अविवाहित स्त्री के मातृत्व और आशीष सामर्थ्य तथा अधिक या न्यून संतानोत्पत्ति के द्वन्द को सुअर / कुत्ता बनाम खच्चर के प्रतीकों से उकेरती यह कथा बहुसंतति के पक्ष में खड़ी है ! यह कथा उस समाज की अधिकाधिक संतानोत्पत्ति की धारणा के अनुकूल है ! तो क्या यह मान लिया जाए कि कम बच्चे पैदा करने वाले लोग खच्चर होते है ? लेकिन... तब तो यह भी मानना पडेगा कि ज्यादा बच्चे पैदा करने वाले ...

मानुष अमानुष गंध बसे देव स्वजन : लोक आख्यान...1

2011-01-18T21:51:00.000+05:30

वर्षों बीते आकाशवाणी की देहरी लांघे हुए ! एक फोन ...एक और फोन...फिर एक और ...अब आना ही होगा ! जनजातीय संस्कृति और सामाजिक जीवन पर आपके नज़रिये को शामिल करना तय पाया गया है ! अपना ख्याल ये कि दोस्ती में समय...आलस्य...अरुचि...समस्याओं और देहरियों जैसी ...बाधायें नहीं हुआ करतीं सो पहुंच गए और विमर्श में अपने ख्यालात चस्पा करके लौट भी आये पर... कार्यक्रम अगर सरकारी हो तो उसकी अपनी सीमायें होती हैं ! शब्दों के बंधन और समय के भी ...! विषय पर चर्चा कुछ और मित्र भी कर रहे थे तो ज़रा सा दान पुण्य हमारे हिस्से भी आया !

बहुत पहले लोक आख्यानों के हवाले से कुल जमा दो आलेख अपने ब्लॉग पर डाले थे मगर उनपर नुक्ताचीनी / तन्कीद हुई ही नहीं और तारीफों की हमें आदत ना थी ! यूं समझिये कि सिलसिला टूट गया , लोक आख्यानों पर कलम... आगे, नहीं चलाई , कीबोर्ड राह भटक गया ! पता नहीं क्यों ? आज फिर से ये ख्याल आया कि अपने इर्द गिर्द बसे मानुष अमानुषों की उस प्रवृत्ति पे चर्चा की जाये , जिसके तहत वे अपने समुदाय को किसी लोक आख्यान के साथ जोड़ कर खुद को देव स्वजन बतौर स्थापित करने के यत्न करते हैं ! किसी शिखर / किसी शीर्ष से अपने सूत्र जोड़ते हुए अनायास ही महानता के पथिक बन जाते हैं ! श्रेष्ठता के वंशज , कुलीन परम्पराओं के ध्वजवाहक हमारे पड़ोसी...हमारे देशज ,बंधु बांधव और हम ! अच्छे / बुरे , सज्जन / दुर्जन... मानुष अमानुष गंध बसे देव स्वजन...!

आशय यह है कि किसी भी समुदाय में नेक और अनेक किस्म के इंसानों के बसेरे होते होंगे किन्तु वे दूसरे समुदायों की तुलना में निज समुदाय को किसी गौरव गाथा से जोड़ कर अपनी श्री श्री वृद्धि का अवसर शायद ही खोते हों ? फिर इसके बदले में दूसरे बंदे भले ही कह डालें...खोते कहीं के ? एक ख्याल ये भी कि अगर कोई इंसान आज की तगड़ी प्रतिस्पर्धा में पिछड़ रहा हो तो वो अपने अतीत के बलबूते बढ़त हासिल करने की कोशिश करेगा ! श्रेष्ठि बोध से पीड़ित हम ? अपने मतलब का इतिहास गढ़ेंगे, भले ही इससे हमारे वर्तमान जीवन पर एक लेशमात्र असर भी नहीं होने वाला हो, पर अपनी लकीर उसकी लकीर से बड़ी कैसे हो का भाव हमसे छूटे भी तो कैसे ?

देवत्व / राजनैतिक प्रभुता / आर्थिक सबलता / यशमय जीवन / सामर्थ्य / ग्लेमर वगैरह वगैरह से बंधुत्व स्थापित करने में हमें ज्यादा वक्त नहीं लगता ! सच तो ये है कि हम अपने दंभ के तोष के लिए आख्यान रचते हैं और अपने सामुदायिक बडप्पन के साक्ष्य बतौर उनका इस्तेमाल करते हैं जबकि हम ये भली भांति जानते हैं कि आख्यान केवल आख्यान है उन्हें तथ्य / यथार्थ के तौर पर प्रस्तुत करना , कल्पनालोक / आभासी दुनिया में जीने के समान है ! व्यक्तिगत रूप से हम सभी आज तक इन आख्यानों का एक ही इस्तेमाल करते आये हैं और वो है , अपने समुदाय की महानता के ज़रिये , अपनी महानता का बोध ! क्या ये उचित नहीं होगा कि इन लोक आख्यानों की पड़ताल किसी दूसरे नज़रिये से भी की जाए ? ...तो यूं समझिए कि आलेख की अगली कड़ी में किसी एक आख्यान पर अपना नज़रिया हम पेश करेंगे और आपसे उम्मीद ये कि हमारे नज़रिये की खाल खींच कर भुस भर दिया जाए वर्ना हम साथ साथ ...?

अक्सर एक ख्याल की मौत के सदमें से गुज़रता हूं मैं ...

2011-01-13T17:42:00.004+05:30

सोचता हूं कि जिंदगी अपनी , इश्क मुश्क और बीबी बच्चों तक ही तो महदूद नहीं , उसे इन हदों से बाहर भी होना होता है ! जहां अपने छोटे से कुनबे की सीमायें एक बड़े से समाज की सरहदों तक विस्तार पाती हैं और तब , जो सरोकार एक कुनबे की बेहतरी से ताल्लुक रखते हों , उन्हें अपनी लघुता को छोड़े बगैर इंसानियत की गुज़र मुमकिन नहीं रह जाती होगी ! ख्याल ये कि अगर छोटेपन के दायरे , बडप्पन की काट करने पर उतारू हो जायें तो फिर इन हालात में इंसान होना बेहद मुश्किल हो जाएगा और जानवर बने रह जाना बेहद आसान !

सोचता हूं कि मेरे मन के किसी भी कोने में कोई वहशियाना ख्याल बाकी न रहे और मैं दुनिया के तमाम इन्सानों से मुहब्बत करना सीख लूं जोकि नफ़रत करने की तुलना में बेहद कठिन सा काम लगता है , एक मुतवातिर शिकस्त के अहसास सा ! बस यही एक लम्हा साबित करता है कि किसी न किसी जानवर का वजूद मेरे अंदर मौजूद है जोकि मुझे , मुझ जैसे इंसानों और इंसानी सरोकारों से मुहब्बत करने की मेरी तमाम कोशिशों को नाकाम कर देता है !

सोचता हूं कि मैं मुहब्बत कर पाऊं , उन सब से जो मुझ जैसे हैं ! सोचता तो ये भी हूं कि मैं उनसे इस बारे में खुल कर बात करूं , उनसे कहूं वो सब जो मैं उनके हक में सोचता हूं और करना भी चाहता हूं ! आखिर को वे भी तो मेरे हक में सोचते ही होंगे और मेरी बेहतरी के लिए कुछ करना भी चाहते होंगे पर...बात शुरू हो तो कैसे ? और कहां से ? अभी तो ये भी तय नहीं हुआ कि हम अपनी नफरतों को खत्म करने के बारे में पहल करें या कि मुहब्बतों के फ़रोग के लिए ? मैं उनके कुंवे में और वे मेरे कुंवें में एक दूसरे का स्वागत क्यों करना चाहते हैं ? अपने अपने कुंवों से बाहर के समंदर में तैरने का ख्याल / इरादा / हौसला हम लोगों में क्योंकर नहीं है ?

सोचता हूं कि नफरत आलूदा लफ़्ज़ों से निजात पाऊं और उससे पहले अपने जहर बुझे ख्यालों से , पर...क्या यह सब केवल मुझे ही करना है ? ...तो मैं , सबके ऐसा करने का इंतज़ार करूं या फिर पहला कदम खुद ही रख दूं मुहब्बत की दुनिया में , इंसानों में आपसी उन्सियत की बहाली की उम्मीद के साथ ! फलसफा ये कि एक बूंद या अनेक बूंदें ? पहल किस शक्ल में और कैसे हो ? सोचता तो बहुत कुछ हूं ...बस ...सोचता ही हूं और फिर एक ख्याल की मौत के सदमें से गुज़रता हूं मैं ...

नीलवर्ण विष-बेल !

2011-01-09T20:42:00.020+05:30

यहां जमीन पर मीलों दूर तक फैले हरे भरे दरख्तों और उनके दरम्यान से गुज़रती कच्ची पक्की सड़कों... बलखाती पगडंडियों और छुटपुट बसी हुई इंसानी बस्तियों में रच बस चुकी बारूद की गंध ...वहां ऊपर आकाश में मंडराते हेलीकाप्टर्स की गडगडाहट और सुबह सबेरे के अखबारों की सुर्ख इबारते अब आदत सी बन चले हैं !गोया हम इंसान ना होकर संवेदनाहीन रोबोट सा जीवन गुज़ार रहे हों ! उसपे तुर्रा ये कि हमारे आस पास की घटनाओं और हालात पर लिखते हुए बन्दों की ना तो कलमें थकती हैं और ना ही रौशनाई कभी सूख पाती है , फिर वेबपेज और कीबोर्ड की सीमाएं तो वैसे भी अंतहीन हैं ! अतिवामपंथ और हिंसा पर वाद संवाद के सिलसिलों और वैचारिक मतमतांतर के इस अहर्निश आयोजन में हमारी सहभागिता क्या है ?

व्याधि के कारण और निदान पर हुकांरते राजनैतिक नेतृत्व , रक्षाबलों और बौद्धिक सामर्थ्य से लैस चिंतकों के साथ गहन विमर्श के ख्याल तो आते हैं पर अपनी सेवागत बंदिशों / आचरण संहिताओं के चलते , एक शब्द भी कहना दूभर हो जाता है ! कई बार कोफ़्त सी होती है , सब कुछ पढ़ सुन कर खिसियाते कुलबुलाते हम और... मौन हम पर शर्त है ! मुंह पर टेप लगा कर जीना भी कोई जीना है लल्लू की,तर्ज़ पर बस जिये जा रहे हैं ! कहना ये कि अपने ही सामाजिक सरोकार / सरोकारों पर अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता का संकट ? ऐसी मजबूरियों पे लानत है !

यूं भी पिछले कई दिनों से नेट और मूड के तालमेल की सारी जुगत व्यर्थ हो रही हैं ! लोग मुद्दे पर लिखें और हम साइड से बचकर निकल लें बस यही एक मात्र विकल्प हमारा अधिकार है ! ... खैर पिछले कई दिनों की अभिव्यक्तिजन्य कुंठाओं से गुज़रते हुए आज सोचा कि चलो बोलना / लिखना ना सही पर देखना / पढ़ना तो कर ही लिया जाए ! किस्मत बुलंद कि नेट ने धोखा नहीं दिया और अपनी यायावरी शुरू ...ख्याल ये कि टिप्पणी करने के लिए प्रविष्टियों का ज़खीरा खासा बड़ा नज़र आ रहा है , एक से बढ़कर एक प्रविष्टियां ...जी जान से लिखी होंगी मित्रों ने ! महती सरोकारों से लैस प्रविष्टियों पर प्रतिक्रिया से पहले कुछ और वेब पेज खोलता हूं कि अचानक "...प्रियतमा 786 " के नाम की यू ट्यूब अपनी ओर ध्यान खींचती है ,शायद किसी बंदे को 786 का अंक इस कदर भाया हो कि उसने छोटी मोटी फिल्म ही तैयार कर डाली हो !

वीडियो के शीर्षक में किसी नायिका के नाम के साथ प्रियतमा और फिर उसके साथ धार्मिक नवैय्यत का अंक 786 लगा कि हमें प्रेम के रूहानी पहलू को लेकर गढी गई किसी कथा के दर्शक होने का सौभाग्य प्राप्त होने जा रहा है...यू ट्यूब खोलते ही अपेक्षा के अनुरूप एक प्रेमी जोड़ा नमूदार हुआ है , उम्र यही कोई 16-18 साल के आस पास पर ...अब अफ़सोस कि हम इसे बंद करके जा रहे हैं ! यह खालिस पोर्न फिल्म है ! सामाजिक सरोकारों से जुड़े विषयों की तह में लिपटे इस दस्तावेज को विषम सामाजिक समस्या मान भी लें तो हम नायक नायिका और इस व्यवसाय से जुड़े बन्दों का क्या बिगाड़ सकते हैं ?

पुनश्च :
पोस्ट लिखते वक्त ये ख्याल भी ना था कि पोस्ट के शीर्षक का इस्तेमाल इस फिल्म को खोजने के लिये भी किया जा सकता है !यूं समझिये एहतियातन शीर्षक बदल दिया है ! पोस्ट के विषय से सम्बंधित एक और आलेख लिखने का इरादा है ! आज कल या शायद आगे किसी दिन कहना ज़रा मुश्किल है !

देर से ही सही पर आपके लिये

2011-01-03T00:35:00.007+05:30

नये साल की पहली सुबह सात बज कर अट्ठावन मिनट पर सूरज मियां कोहरे से जूझ रहे थे

दोपहर बारह बजे पीला रंग फोटोजेनिक हो चला ...

ये जनाब तो पोज पे पोज देने पर उतारू हैं

एक और पोज

ओह गुलाबी तुम भी , शिकायत क्यों रहे स्माइल प्लीज

ठीक है एक पोज और दे दो

अट्ठाईस दिसम्बर, दो हज़ार दस की सुबह नौ बज कर अट्ठावन मिनट पर 'भाई अन्तर्जाल' ने चुप्पी साधी थी, हम पलट पलट के आते रहे पर इसने मौन ना तोड़ा ! अब आज सुबह सुबह ये जनाब मेहरबान हुए हैं और हम आपसे बात कर पा रहे हैं तो फिर देर से ही सही नव वर्ष के लिये हमारी शुभकामनाएं क़ुबूल फरमाइए !

आधे अधूरे चांद को देखते हुए फिर वही दिन...

2010-12-17T22:09:00.005+05:30

इस वक़्त रात के करीब नौ बज रहे हैं , बाहर हल्की सी ओस की झरन , छज्जे की रेलिंग और अपने कांधों पर महसूस करते हुए , ऊपर आसमान में चांद के आधे अधूरे वजूद से माहौल में उजाले और अंधेरे भी आधे अधूरे की तर्ज़ पर घुले मिले से ! वापिस कमरे में दाखिल होता हूं , बहुत फर्क है बाहर और अंदर की हरारत में , सोचता हूं कोई पोस्ट लिखूं , कई दिन गुज़र गए कुछ लिखा ही नहीं ! आज शाम तो बाऊ ने भी लंबी गैरहाजिरी का सबब पूछ ही लिया , मैंने कहा ज़रा सा कामकाज...थोड़ी सी घरेलू मसरूफियात...और फिर कुछ और तकाज़े वगैरह वगैरह !

मंसूर अली साहब के दोस्त आर एस कार की मुमानियत के बावजूद पुरानी फ़ाइल पर हाथ चल निकले हैं , अब आप पे मुन्हसिर है कि जो भी लिख रहा हूं उसके मायने क्या हैं ? एक मुख़्तसर सा खत , उम्र यही कोई २६-२७ बरस...बेहद सहेज कर रखा हुआ...बेगम से ज़र्रा बराबर डरे बिना ! हर्फ़ दर हर्फ़ पढता हूं और कंप्यूटर टेबिल से लगी हुई खिड़की खोल कर बाहर ठिठुरते से आधे अधूरे चांद को देखते हुए फिर वही दिन याद करता हूं इधर मेरे अंदर की हरारत और भी ज्यादा बढ़ चली है...

नमस्ते , आप ऐसा मत कीजिये प्लीज ! मैं अपने आप को बहुत कोशिश करके रोक रखी थी ,परन्तु आप ऐसा करने से मुझसे भी रहा नहीं जायेगा ,प्लीज आप कुछ दिनों के लिए देश चले जाइये , मन में शान्ति मिलेगी ! आप मुझे गलत मत समझियेगा , मेरी मां नहीं है , कुछ करने के पहले मुझे सौ बार सोचना पड़ता है , परिवार का पूरा बोझ मेरे सिर पर , खैर ये बात छोडिये , आप नहीं समझेंगे , मां रहने से कुछ भी कर सकती थी ! लिखने को बहुत कुछ है ! पर मैं ना बोल सकती हूं ना लिख सकती हूं ! बहुत ज़ल्दी में लिख रही हूं ! मुझे थोड़ी भी तन्हाई नहीं मिलती ! ढेर सारा प्यार , चलती हूं , मुझे गलत मत समझियेगा !...

ये खत उस दिन क्या मायने रखता था और आज क्या ? ये तो वो लोग ही जानेंगे जो कभी ' ...' में मुब्तिला हुए हों , वर्ना चांद को क्या ? उसे तो घटते बढते अपना फेरे पूरे ही करना हैं , बंद कमरों में क्या , क्यों और कब घटता है , उसे इसकी परवाह क्यों होना चाहिए ?

इक सवाल मैं करूं इक सवाल तुम करो हर सवाल का जबाब ही सवाल हो ?

2010-11-25T21:00:00.000+05:30

कई दिनों से बस सोचता ही रह गया कि आज लिखूं या कल ...? मौक़ा मिला भी नहीं और प्रविष्टि मन में ही बनी रही ! घटना को अब तक लगभग एक हफ्ता गुज़र चुका है लेकिन मुद्दा अनुत्तरित सवाल सा यथावत ! वो दोनों एक निर्धन परिवार में जन्मे ! परिस्थितिजन्य सामीप्य ने दोनों के दरम्यान प्रेम के बीज बोये और फिर दोनों ने समाज से दूर भाग कर शादी कर ली ! लड़का राजमिस्त्री बतौर जीविका अर्जित करता था और शादी के वक़्त उसकी उम्र लगभग २७ वर्ष के करीब , जबकि लड़की महज १९ या २० की ! अब प्रेम कोई पूर्व नियोजित आयोजन तो है नहीं कि पहले पहल नाते रिश्तों और सामाजिकता की पड़ताल करें फिर आगे का घटनाक्रम साधा जाये ! प्रेमी द्वय को वर्षों से कुर्बत हासिल थी ही , इधर जैविकता ने जोर मारा , उधर एक दूसरे का साथ निबाहने की कसमें खा डालीं !

सोचता हूं कि शादी के लिहाज़ से दोनों ही बालिग थे और अपना अच्छा बुरा / आगा पीछा , समझते भी रहे होंगे ? उनमें प्रेम अपने आप हुआ होगा ये तो माना ! ...पर शादी तो सोच समझ कर ही प्लान की होगी ? कहते हैं कि शादी से कुछ अरसा पहले ही गांव वालों और परिजनों को उनकी गतिविधियों पर शंका सी हो चली थी पर इससे पहले कि , कोई बाधा सामने आती या फिर कोई सयाना रोक टोक कर पाता ! दोनों ने सहपलायन किया और शादी करने में कामयाब रहे ! सामान्यतः प्रेम विवाहों में शादी के बाद सामाजिक स्वीकृति की संभावना फिफ्टी फिफ्टी भी मानी जाये तो इस प्रकरण के पति पत्नी को भी लौट कर घर वापिस आना चाहिए था और अपने परिजनों से सामाजिक संस्वीकृति की अपील करना चाहिए थी पर उन्होंने ऐसा नहीं किया !...वे लौटे ही नहीं !

अब ज़रा मसले को और विस्तार से देखा जाये , लड़की , लड़के की बुआ थी और सामाजिकता के हिसाब से यह रिश्ता प्रतिबंधित है कि कोई लड़का अपने पिता की बहन से विवाह कर ले ! पर उन दोनों ने दीर्घ कालिक प्रेम संबंधों के बाद ऐसा किया ! वे साथ रहते थे... तो दैहिक आकर्षण / जैविक पुकार या प्रेम की जो भी केमिस्ट्री , जवान होते हुए लड़की और लड़के के दरम्यान पनप सकती है , वो उनके दरम्यान भी पनप गयी ! यकीनन ये प्रेम सामाजिक मान्यताओं की परवाह किये बगैर , अपने आप हुआ होगा ! उस जोड़े के मध्य यह घटना जानबूझकर किसी नियोजित प्रेम की तरह से तो हरगिज़ भी नहीं घटी होगी ? आशय ये कि युवा देह की अनिवार्यताओं और पारस्परिक आसक्ति की प्रबलता के आगे सामजिकता का हाशिए पर चले जाना कोई बड़ी बात नहीं पर...सवाल ये है कि शादी के बाद वे लौटे ही नहीं ! उनमें सामाजिकता और सामाजिक निषेधों का सामना करने का साहस ही नहीं था !

अब वे कभी लौटेंगे ही नहीं , फैसले पर पुनर्विचार की कोई गुंजायश नहीं ! उनके परिजनों ने उनके शरीर अग्नि के सुपुर्द कर दिये हैं ! प्रेम उन्हें हुआ ? हो गया होगा ? देह के आगे किसकी चलती है ? लेकिन पहले शादी और फिर मृत्यु का वरण उन्होंने स्वयं ही किया ! सवाल ये कि क्या मृत्यु के सिवा अन्य कोई विकल्प शेष नहीं था ? और था तो आखिर क्या ...?

इक राह फक़त मर्दों की ...

2010-11-23T15:50:00.003+05:30

अपना कहना :

पिछले काफी समय से संजीव जी का ख्याल था कि एक ही शैली में लिख लिख कर मैं उन्हें बोर करने लगा हूं सो बाकी के यार दोस्त भी बोर ही हो रहे होंगे , अनुमान लगाने में देरी ना हुई ! एक दिन राहुल सिंह साहब के आलेख 'फ़िल्मी पटना' पर टिपियाते हुए कह डाला कि "फोटो , पेंटिंग और फिर शब्‍दों में उतर कर कविता की तरह बही है यहां"...तो यूं समझिए कि कह कर फंस गए हम ! पिछली पोस्ट इन्हीं दो महानुभावों के प्रभामंडल से आतंकित होते हुए और टिपियाने में अपने बडबोलेपन ? को साबित करने की गरज़ से छापी थी और अब एक और छाप रहे हैं...आगे देखना ये है कि ये तस्वीरें, शब्दों और कथन की भरपाई कर पाती हैं कि नहीं ?

सामूहिक चिंता

अकेली चिंता

आखिरकार लोकेशन मिल ही गयी अगली ब्लागर्स मीट के लिए , कृपया पता नोट करें और सम्मति दें

बस ख्याल रहे :

गर्मियों का तापमान रायपुर की टक्कर में ,बिजली पानी की कटौती २४ घंटे ,आगे की रिस्क अपनी अपनी ! कार्यक्रम की घोषणा आपकी सम्मतियां मिलते ही !

क़ायनात ख़ुदा की...मुल्क ब्यूरोक्रेट्स का...और अंधेरे हमारे !

2010-11-19T13:09:00.007+05:30

तारीख अट्ठारह मार्च सन दो हज़ार दस शाम छै बज कर अड़तालीस मिनट बावन सेकण्ड , चांद तकरीबन गुमशुदा , हफ़्तों गोल रहने वाली बिजली का एक लट्टू टिमटिमाता हुआ , पलाश के दरख्तों की औकात नहीं कि रात में दहक सकें , तीन दिशाओं में घना जंगल , ध्वज स्तम्भ पर बैठे उल्लू की फोटो खींचना नामुमकिन,मोबाइल / टेलीफोन सेवायें पिछले पंद्रह दिनों से ठप , अपने घर से कोई २२५ किलोमीटर दूर ड्यूटी बजाते हुए हम ! जब घुप्प अंधेरा हमारा सौभाग्य है...तो फिर आज़ादी के शानदार सातवें दशक में 'गांवों' में बसते जनगण ने क्या पाया होगा ?

तौबा तौबा इश्क मैं करियां sss...

2010-11-13T19:13:00.004+05:30

कुछ ही दिन पहले फालोवर्स एक्सचेंज प्रोग्राम की नसीहतें देते , गुर सिखाते रजनीश जी की पोस्ट पढ़ी , इत्तफाक ऐसा कि एन उसी सुबह मैं , टीवी पर इस गाने को दीदा फाड़ अंदाज़ से फालो कर रहा था , लेकिन फालोवर्स के मुद्दे पर नसीहत आमेज़ उस पोस्ट में ऐसा कोई तरीका नज़र ना आया कि " तौबा तौबा इश्क मैं करियां..." पे ज़लवा अफरोज़ नायिकायें मुझे फालो करने के लिए रजामंद हो जायें ! लिहाज़ा इस नतीजे पर पहुंचना पड़ा , कि मुझमें इस लम्हा वो गुण नहीं कि स्टेज तोड़ रक्स पर आमादा हसीनायें मुझे फालो करें ! तो ये ट्रेफिक , वन वे ही रहेगा ! कोई एक्सचेंज नहीं , कोई सौदागिरी नहीं ! मुझे अच्छा लगा सो अनुयाई हुआ और... वो तो मुझे जानती भी नहीं फिर भला शिकवा कैसा ?

खैर इस पोस्ट को लिखने का मकसद ये भी नहीं , कि भाईजान लोग , मुझपर तरस खाकर , लारा दत्ता और ईशा देवल को मुझे फालो करने पे मजबूर करने के उपाय खोजने लग जायें , बल्कि मैं तो सोच ये रहा हूं , कि टीवी स्क्रीन पर किसी कालखंड विशेष पर पसर गये खास लम्हें , मुझे पसंद क्यों आये ? जबकि मेरा अपना स्वभाव कुछ और ही है ...शायद गायन , नृत्य , वादन , ख्याल , ख़ूबसूरती , वगैरह वगैरह के क्लासिकल , सेमीक्लासिकल या फिर सूफियाना होने जैसा...या शायद चिंतन की मौलिकता अथवा शुद्धतावाद पर टिके आग्रह जैसा ! इसके बावजूद उस सुबह मेरी अपनी दीदा दिलेरी की वज़ह क्या रही होगी भला ?

मेरे मन भाये 'तौबा तौबा' नृत्य-गीत के शब्द निश्चय ही एक छोर से प्रकटित हुए होंगे , उसपर आलाप देता कोई अन्य गायक समूह , और पार्श्व संगीत किसी दीगर बंदे का ! फिर...नृत्य निर्देशन भी किसी अन्य दिशा से उपजा होगा... तो ? उन खूबसूरत बालाओं का अपना क्या था ? इन सारे टुकड़ों को अपने जिस्मों के फलक पर समोने और अनुकरणात्मक तर्ज़ पर अभिव्यक्त करने के सिवा ? अब कोई लाख कहे कि इसमें मौलिकता कहां है ? ... कहता रहे ! मुझे तो अशास्त्रीय / अमौलिक होकर भी पसंद आया ! यहां तक कि मेरे अपने स्वभावजन्य आग्रह से इतर होकर भी पसंद आया ! सच कहूं तो ये शब्द , आलाप , संगीत , नृत्य निर्देशन , भंगिमाएं , सौंदर्य अपने टुकड़ा टुकड़ा अस्तित्व में औसत से ऊपर नहीं ! ...और मुमकिन है कि ये स्वयं भी किसी दूसरे टुकड़े की अनुकृति मात्र हों तो फिर मौलिकता का दावा भी नहीं बनता ! इसके बावजूद इन सारे के सारे औसत टुकड़ों के एकजुट होते ही मैं सम्मोहित कैसे हुआ ?

संभवतः मैं ये कहना चाहता हूं कि मेरा स्वभाव कुछ भी होता रहे पर मुझे उससे अलग कोई दूसरी और साधारण से घटकों से बनी अमौलिक सी कृति भी पसंद आ सकती है बशर्ते , घटकों में संयोजन बेहतर हो तथा घटना अटूट घट सके ! ख्याल ये कि साधारण होकर भी किसी की पसंद हुआ जा सकता है , उसे अपना अनुयाई बनाया जा सकता है , इस वक्त मौलिकता , अमौलिकता , शुद्धता और शास्त्रीयता जैसे सारे सवाल हाशिये पे चले जाते हैं और चिंतनगत भेद भी कोई मायने नहीं रखता ! मेरा मंतव्य ये है कि साधारण व्यक्तियों के सफल टीमवर्क के सामने असाधारण अथवा श्रेष्ठि होने दंभ काम नहीं करता !

देख तो दिल कि जां से उठता है ये धुआं सा कहां से उठता है ?

2010-11-05T21:47:00.001+05:30

फिलहाल मैं घर के अंदर दुबक गया हूं ! बच्चों ने घर से बाहर दिये जला दिए हैं पर बस्ती में पटाखे यूं फूट रहे हैं गोया ये शाम फिर ना आयेगी , एक शोर युद्ध भूमि में होने जैसा ! खिड़कियों के शीशे हर धमाके के साथ सहम जाते है , मुझे फ़िक्र है कि अगर एक भी चटका तो इस शक्ल का बाज़ार में दूसरा मिलेगा भी कि नहीं ?अभी कुछ रोज पहले ही रश्मि जी की पोस्ट पर शिवकासी के पटाखा उद्योग में झुलसते मुरझाते बचपन की चिंतायें देखी थी ! लेकिन इस वक़्त दूर पड़ोस तक के बंदे इस व्यवसाय की श्रीवृद्धि में लगे हुए हैं ! ज़ाहिर है कि 'नौउम्री' पर मुनाफे का तिलस्म भारी है ! सामाजिक सरोकार पर व्यापार की जीत जैसे धूम धडाम के दरम्यान फिजां में बिखरते हुए धुवें से साँसें लेने में दिक्कत होगी , सो मेरे पास मुंह छिपाने के सिवा दूसरा , कोई विकल्प नहीं ! बस ख्याल ये कि वो सारे बच्चे इस वक्त यूज एंड थ्रो की तर्ज़ पर डस्टबिन में होंगे क्योंकि, धमाके अफोर्ड करने की हैसियत होती तो सुबह ३ से रात १० और रुपये पन्द्रह की दिहाड़ी वाली रोजी की गिरफ्त में फंसते कैसे ?

ऐसा नहीं कि इस धुवें से तकलीफ सिर्फ मुझे ही होगी , यकीनन उन्हें भी जो पटाखे फोड रहे हैं ! उनमें से कई , सुबह सुबह डाक्टरों के शरणागत होंगे पर... इस वक़्त किसके घर के सामने ज्यादा से ज्यादा धमाके हो पाएंगे की होड सी , एक अंधी दौड ! मासूम बच्चों से लेकर प्रौढ़ तक , सारे के सारे तेज आवाजों धमाकों और धुवें से सम्मोहित , दियों को हाशिए में धकेल चुके हैं ! सुनकर भले ही अजीब लगे पर पौराणिक आख्यान मेरी कमजोरी हैं ! चाहे पढूं या देखूं हर सूरत लुत्फंदोज़ होता हूं ! कल्पना करता हूं पुष्पक विमान से उतरते विजेतागण और घी के दियों से रौशन रौशन नगरी के उल्लसित नगरजनों की ! हां उनमें से कोई भी चेहरा धुवें से बचने वाला मास्क नहीं पहनता और उनमें से किसी की भी खुशियां बारूद के व्यापार पर आश्रित नहीं !दोपहर बेसन के लड्डुओं की निर्मिति के दरम्यान ही लड्डुओं पर हाथ साफ़ करते हुए भी ये अहसास था कि शाम क़ैद में गुजरेगी ! भले ही देश की बड़ी आबादी अस्थमा पीड़ित है पर यहां पूरा इंतजाम है उसे उरूज पर ले जाने का !

सुबह पता चलेगा कितने झुलसे ? कितने अस्पताल आबाद हुये ? इस आलोक पर्व में आलोक से ज्यादा धुवें के सौदागरों का दखल है ! उनकी तिजोरियां सुरसा सी मुंह बाये बचपन और स्वास्थ्य को लील रही हैं ! उन्हें केवल करेंसी खाना और करेंसी ही पीना है ! एक खूबसूरत , खूबसीरत त्योहार का बुनियादी ढांचा बदल दिया है सौदागिरी ने ! पुराने ज़मानों में उल्लास के नतीजे महज़ उल्लास ही हुआ करते थे पर अब उल्लास के नतीजे कल पता चलेंगे ? 'करोड़ों' के नुकसान को 'सैकड़ों' के मुनाफे में तब्दील होते हुए देखना बड़ा ही दुखदाई है पर इसका हल क्या है ? बेशक कुछ बुद्धिमान मित्र इसे , डाक्टरों की रोजी रोटी के तर्क का आलेप भी लगाएंगे , ठीक वैसे ही जैसे बचपन की रोजी रोटी बारूद के ढेर आना से जायज़ बता डाला था !

मेरी कनपटियां बज रही हैं कोई एक ख्याल स्थिर हो पाए तो कहूं ...घी...दिये...बचपन... पटाखे...रोजी... उद्योग ...पूंजी...मुनाफा... धूमधडाम... धुवां...अस्थमा...आह ! ये आलोक पर्व है जीवन में , अंतस में आलोक का , उल्लास का ! इसमें धुवां कहां से आ गया ? सारे मोहल्ले सारी बस्ती केवल धुवां , गहरा बारूदी धुवां , खालिस आलोक को अपने लपेटे में लेता हुआ ! मुझे भय है कहीं , किसी एक दिन आलोक भी धनपिशाचों की साजिश का शिकार हो अस्थमाग्रस्त ना हो जाये ? बच्चे तो पहले से ही ...? फिलहाल एक उम्मीद...एक दुआ कि आपका आभा मंडल द्विगुणित हो , आपकी यश कीर्ति दसों दिशाओं में बखानी जाये , आपकी पीढियां स्वस्थ और सानंद हों और फिर सारे का सारा बचपन महफूज हो !

खत तेरा कासिदों के पास जो है सांस मेरी लबों पे अटकी है !

2010-10-29T12:27:00.001+05:30

सुबह सुबह बाहरी दरवाजे की हर आहट पर ध्यान रहता है , उधर घंटी बजी इधर बेटा दौड़ा , न्यूज पेपर आया होगा ? हर रोज यही सिलसिला ! आम तौर पर हेड लाइन्स देख , मज़मून भांपने की शैली में पेपर पढ़ना एक आदत निबाहने जैसा लगता है...एक रूटीन सा ! पिछले कुछ महीनों से संजीव तिवारी जी की कृपा से 'छत्तीसगढ़' समाचार पत्र भी सुबह सवेरे की मुहब्बत का हिस्सा बन गया है पर खास बात ये कि खबरों से फिसलन के बावजूद सम्पादकीय पर अटकना ही पड़ता है ! बस ऐसे ही कल यानि कि बृहस्पतिवार को भी 'असहमति और राजद्रोह' के उनवान पर ठहर सा गया ! मुद्दा अरुंधति के बहाने 'विचार' पर सहमत और असहमत होने के ख्याल से वाबस्ता होने के कारण बेहद अपना सा लगा क्योंकि विचार के प्रति असहिष्णुता मुझे भी आहत करती आई है ! उक्त सम्पादकीय पर मेरी प्रतिक्रिया से पहले ही संजीव इसे अपने ब्लॉग मे प्रकाशित कर बौद्धिकों का अभिमत मांग चुके हैं !

विषय , अरुंधति , मार्क्सवाद , काश्मीर और राष्ट्रवाद से जुड़ा हो तो उस पर "श्रृगाल वत हुआ हुआ" ब्रांड टिप्पणी निज तौर पर मुझे पसंद नहीं क्योंकि इसमे विषय और विचार के प्रति तर्कपूर्ण प्रतिवाद कम और मित्रों के संवेदनशील / भावुक मिजाज माइंड सेट का जोर ज्यादा रहता है ! कहने का आशय ये कि प्रेम , श्रद्धा और भावुकता के साथ किन्हीं मुद्दों से हमारा जुड़ाव किसी 'विचार' विशेष की विवेक सम्मत , तर्कपूर्ण और निरपेक्ष शल्यक्रिया का अवसर छीन लेता है ! खतरे साफ़ तौर पर दो है , एक तो हम विचार के प्रति प्रेम मे अंधे की तर्ज पर सत्य से भटक सकते हैं और दूसरा , मौलिक विचार के प्रति असहिष्णुता , पूर्वाग्रह हमारे व्यक्तित्व का क्रूरतम पक्ष कहलायेगा ! मेरा ख्याल है कि अरुंधति के बारे में , मैं किसी भी निष्कर्ष पर तब पहुंचूंगा जबकि उनका वक्तव्य मैंने स्वयं पढ़ लिया हो और हर्फ़ दर हर्फ़ , उसकी विवेकाधारित विवेचना कर पाऊं वर्ना मुझे क्या अधिकार है कि सुनी सुनाई बातों के आधार पर कोई धारणा बनाऊं ? क्या ये संभव नहीं कि आज अरुंधति , कल मैं , परसों आप , इस भेडचाल , सुने सुनाये , धारणावाद का शिकार हो जायें ? ज़रा कल्पना कीजिये कि मुझे या आपको समझे या पढ़े बगैर कोई 'भीड़' रिजेक्ट कर दे , राजद्रोही ठहरा दे ? संभव है कि तमाम सन्दर्भों और शब्दों की तर्कसंगत पड़ताल के बाद अरुंधति के 'विचार' विशेष को खारिज ही होना पड़े , तब नि:संदेह उन्हें विधिक नतीजों को भुगतने के लिए तैयार रहना होगा किन्तु शब्दों को सुनवाई से पूर्व ज़ज्बाती तौर पर खारिज किया जाना अनुचित है ! लगभग ऐसा जैसे कि कोई न्यायालय आरोपी का पक्ष जाने बगैर सज़ा सुना दे! मेरा ख्याल है कि विचारों के प्रति ऐसी निर्ममता किसी भी स्तर की बौद्धिकता का हिस्सा नहीं मानी जा सकती !

कोई दो दिन पहले ही शिखा वार्ष्णेय जी के ब्लॉग पर ऐसी ही टिप्पणियों की भरमार देखकर मन काफी विचलित हुआ , विश्वास नहीं होता कि उनमें से किसी भी बुद्धिजीवी ने अरुंधति का मूल वक्तव्य पढ़ने का कष्ट किया होगा या कि पढ़कर रिजेक्शन का ख्याल किया होगा ! क्या मानूं इसे ? ना कोई वाद और ना ही कोई प्रतिवाद , बस सजा और केवल सजा की घोषणायें ! कैसा बौद्धिक विमर्श था ये ? दूसरे मित्रों की तो कह नहीं सकता पर अपने विचारों / शब्दों की सुनवाई ज़रूर चाहूँगा ! आखिर को मेरे विचारों और शब्दों को भी अपना पक्ष रखने का अधिकार है कि नहीं ? बस यही तर्क मैं सभी तरह के बौद्धिक विमर्शों और विचारों के स्वीकार अथवा अस्वीकार की कसौटी के साथ संबद्ध कर देखना चाहूँगा !

'छत्तीसगढ़' के इस चिंतनपरक सम्पादकीय में राजद्रोह के मसले पर गृहमंत्रालय और उच्चतम न्यायालय के अभिमत का ज़िक्र किया गया है और यह भी कि इन बिंदुओं को अनेकों राजनेता पहले भी स्पर्श कर चुके हैं तो अरुंधति ?... सच कहूं तो काश्मीर मेरे लिए भी जीवन मृत्यु का प्रश्न है ! मैं सपने में भी नहीं सोच सकता कि वह मेरे मुल्क का अटूट हिस्सा नहीं है ! उसके मुल्क से अलग होने का ख्याल भी मेरे लिए खुदकुशी करने जैसा है ! पर इसका मतलब ये नहीं कि मैं इसपर किसी दूसरे बंदे के तर्क भी ना सुनूं ? जब मैं कहता हूं कि काश्मीर मेरे मुल्क का मुकुट और अभिन्न अंग है तो इसे विधि सम्मत ठहराने के लिए मुझे महाराजा हरिसिंह का दस्तखत याद आता है जिसने विलय पर अंतिम मुहर लगा दी और अलगाव की सारी संभावनाएं समाप्त कर दी , लेकिन अगर कोई दूसरा कहे कि महाराजा हरिसिंह की बतौर शासक उपस्थिति के दिनों में काश्मीर मेरे मुल्क से अलग था तो ? ये तो सहज तर्क की प्रक्रिया है फिर मैं भला इससे खफा क्यों होऊं ? मेरे लिये ' था ' और ' है ' में से विकल्प चुनना कठिन कहाँ है ? अगर अरुंधति ' था ' का ज़िक्र करती हैं तो क्या ? मेरे पास तो ' है' ना ? ' है' जो वर्तमान और यथार्थ है क्या उसे अरुंधति ने अस्वीकार किया ? इसे जाने / पढ़े बगैर राजद्रोह के निर्णय तक कैसे पहुंचूं ?

काश्मीर मे पंडितों और मुसलमानों का सहअस्तित्व मेरा ख्वाब है इसे यथार्थ मे बदलना चाहिए पर अतिवाद और अलगाववाद की बुनियादी वज़हों से निपटे बगैर ख्वाब को यथार्थ में कैसे बदला जाये ? वार्ता भी ना करें ? जो हमारा हिस्सा है जो हमारे नागरिक हैं उनकी बात भी ना सुने ? बहुत दिनों से एक जुमला सुनते आया हूं कि "सारे मुसलमान आतंकी नहीं होते पर ज्यादातर आतंकी मुसलमान क्यों हैं ? " कितना सरलीकरण है , अपनी तर्ज पर बात को कहने के लिये ? अब इसी सरलीकरण को एक दूसरे रूप में देखिये...मुल्क के इतिहास में देश से धोखा करने वालों की गिनती करके क्या ये कहा जाये कि " सारे हिंदू गद्दार नहीं पर ज्यादातर गद्दार हिंदू क्यों हैं ? " क्या बकवास है ! इस कुतर्क को लिखते हुए भी लज्जित हूं क्योंकि सच मुझे पता है कि सैन्यबलों में आबादी का अनुपात इस कुतर्क को होने की वज़ह देता है वर्ना गद्दारी और देशप्रेम का सर्टिफिकेट धर्म आधारित हो ही नहीं सकता ! वास्तव में ऐसे कुतर्क उन लोगों का सहारा हैं जो विचारों के प्रति असहिष्णु और निर्मम हैं ! जिन्हें खुद के तर्कों पर भरोसा नहीं और जो राष्ट्रवाद तथा अंधराष्ट्रवाद में फर्क नहीं करते ! बुनियादी बात ये है कि हम इंसान हैं या कि जानवर ? और अगर इंसान हैं तो एक दूसरे को समझते क्यों नहीं ? भला वार्ता से बेहतर और कौन सा रास्ता हो सकता है एक दूसरे को समझने / समझाने और सहमत / असहमत होने का तथा औदार्यता के साथ जीवन जीने का ? मुमकिन है कि वार्ता के पक्ष में राम जेठमलानी का अभिमत , उनके ही कुनबे में उन्हें विजातीय घोषित करने के लिए पर्याप्त साबित हो जाये ? तो फिर इस प्रवृत्ति को क्या कहा जाये ? केवल अपनी मुर्गी की डेढ़ टांग ? केवल असहमत होने के लिए असहमत होना ?

सम्पादकीय में लोकतंत्र के गौरव और देशहित जैसे प्रश्न भी उठाये गये हैं , इसके साथ ही यह भी साफ़ तौर पर कहा गया है कि कई बिंदुओं पर अरुंधति से असहमति होने के बावजूद सहमति गुंजायश की अनदेखी करना उचित नहीं है ! मेरे हिसाब से बहुत ही संतुलित और सहज ढंग से लिखा गया सम्पादकीय है ये जो कि असहमत और सहमत होने के बुनियादी हक़ के साथ खडा है ! मैं खुद भी अरुंधति के सारे तर्क जानकर ही उनसे असहमत और सहमत होनें के बिंदु तय कर पाउँगा ! मित्रों का पता नहीं पर मैं गंभीर विमर्श के पक्ष में हूं क्योंकि मैं अपनी सुविधानुसार देश प्रेम की व्याख्या नहीं करना चाहता और ना ही विधिक सुनवाई से पहले किसी विचार की 'हत्या' का दोषी होना चाहूँगा ! मुझे इस देश का जिम्मेदार नागरिक मानते हुए...समझिए , स्वीकार कीजिये , ख़ारिज कीजिये और विश्वास कीजिये कि मैं भी आपके साथ ऐसा ही बर्ताव करने का इच्छुक हूं ! इस देश को वैचारिक औदार्यता तथा सहिष्णुता की दरकार है !

अभी पिछले ही दिनों सोच रहा था कि देश द्रोह , संविधान द्रोह, राष्ट्र्गान द्रोह , राष्ट्रध्वज द्रोह में क्या अंतर हैं ? वैचारिक अतिवाद और दैहिक अतिवाद के प्रश्नों के उत्तर कहां खोजूं ? राजनेता ... धार्मिक नेता ... व्यापारी और हम सब जो करते हैं , जो कहते हैं उनमें से कितना इन श्रेणियों से बाहर होगा ? लेकिन ये तो तय है कि इन सभी को अपने विचारों और कार्यों का पक्ष रखे बगैर , किसी सुनवाई के बगैर अपराधी घोषित नहीं किया जा सकेगा ! हम सलामत रहें ! देश सलामत रहे ! अतिवाद से परे विचार विमर्श जीवित रहे ! पूर्ण सहिष्णुता और उदारता , सम्पन्नता के साथ...सुख समृद्धि से सुसज्जित राष्ट्र , परस्पर सहमत और असहमत होते हुए सुसंस्कृत प्रेमिल नागरिकों के बलबूते शक्तिशाली राष्ट्र की उम्मीद के साथ !

तब मै था और तुम भी थीं पर ...

2010-10-17T21:45:00.004+05:30

कौन जाने प्रेम एक अनुभूति है ? महज़ ख्याल ? एक आकर्षण...रूहानी या कि जिस्मानी...? पर...जो भी हो , उसके ना होने का तो सवाल ही नहीं उठता...उसका होना तय है ! फक़त मुझमें और तुममें उसकी मौज़ूदगी यक़ीनन उसे लम्हों की बंदिशों में बांधती होगी वर्ना वो तो हम दोनों के होने से पहले भी मौजूद था और बाद में भी रहेगा ! उसका शाश्वत होना कम उम्र इंसानों के रिश्तों को हज़ारों हज़ार सालों से अमरत्व बख्शता आया है ! दर हक़ीक़त नस्लें अपने खुद के होने के लिये उसके होने की मोहताज़ हैं ! तो जब तुम मुझसे पहली बार मिली थीं तो वह केवल प्रेम ही रहा होगा जिसकी वज़ह से हम साथ हुए...बस ऐसे ही हम जैसे दूसरे भी एक साथ हुआ करते होंगे !

सोचता हूं कि ये धरती कब और कैसे बनी...सूरज से टूट कर या नहीं भी...फिर उसमें हम पहली बार कब...कहां और कैसे नाज़िल हुए ? योनिज ...अयोनिज...सीधे, आडे, तिरछे ,गोल...रेंगते...कुलबुलाते...बिलबिलाते हुए...?अंडों की शक्ल में ? चौपाये...दोपाये या कि किसी और तरह से ! धरती पर हमारे अनायास ही हो जाने के साक्ष्य में समय भी मौन है और इतिहास भी...यहां तक कि विज्ञान भी परिकल्पनाओं के भरोसे...यूं समझो कि इस मसले में विशुद्ध सत्य जो भी है , कहना मुश्किल है...पर तब से अब तक , अपनी दैहिक नश्वरता के बावज़ूद तुम्हारी और मेरी लगातार मौज़ूदगी बतलाती है कि प्रेम उस प्रथम दिन भी था और आगे भी तब तक बना रहेगा जब तक कि हम सब बतौर इंसान जीवित बने रहना चाहें !

अभी अभी तो हम दोनों अपने जैसों से मिलकर लौटे है...हूबहू हमारे सी रंगत...कद्रों और फिक्रों वाले इंसान ! तुम खूब जानती होओगी कि हम सा हर जोडा इंसान एक दूसरे की फिक्रों में मुब्तिला होकर ही दिन गुज़ारता आया है !...ये फिक्रें अव्वल तो दोपायों को जोडा बनाती हैं फिर जोडों को समूह और आगे उससे बडा समूह ! तब तो जोडों और समूहों के अस्तित्व और उनकी निरंतरता / अमरता के लिये फिक्रें और फिक्रों के लिये प्रेम की मौज़ूदगी अनिवार्य हुई ना ? ख्याल ये कि धरती पर हमारी मौजूदगी के पहले दिन से ही प्रेम हमारे साथ बना हुआ है वर्ना ...

सोचता हूं कि तुमसे जोडा बनानें के बाद मुझे तुम्हारे साथ पूरी धरती का एक चक्कर लगाना चाहिए ...उन सभी इंसानों को देखना ...उनसे मिलना चाहिए ...जिन्होने हमारी तर्ज़ पर प्रेम की मदद से घर और बस्तियां बसाईं हैं , हमारे इंसान होने और धरती पर हमारी नस्लों की लम्बी उम्र के लिये प्रेम की कृतज्ञता ज्ञापित करनें का इससे बेहतर कोई और रास्ता हो भी नहीं सकता पर...इसके लिये मुझे , हम दोनों के लिये वीज़ा और पासपोर्ट की ज़रुरत पडेगी ! सुन रही हो ना ? वीज़ा और पासपोर्ट ...हम जहां जहां जाना चाहें वहां के लिये !जिस प्रेम की वज़ह से हम सब अमर हैं उसी प्रेम की कृतज्ञता का ज्ञापन बिना पासपोर्ट और वीज़ा के मुमकिन ना होगा अब ! क्योंकि धरती उन दिनों सी कहां रह गई है जबकि हम पहली बार वज़ूद में आये थे ! तब मै था और तुम भी थीं पर कोई देश नहीं था ! कहनें को तो हम आज भी हैं पर धरती टुकडों में तब्दील हो चुकी है...

खूबसूरत गुलाबी शर्ट से मैच करती मुस्कराहट ...

2010-10-14T23:33:00.011+05:30

९ अक्टूबर की सुबह जगदलपुर से राजनांदगांव के लिये निकलते हुए संजीव जी से बात हुई कि १० को दिन भर पारिवारिक कार्यक्रम में व्यस्त रहूंगा पर ११ अथवा १२ तारीख को पिछली उधारियां चुकाने की ख्वाहिश है ! अगर आप मित्रगण फुर्सत में हों तो इस नाचीज़ के लिये थोड़ा वक़्त निकालें ! ११ अक्टूबर की सुबह उनका फोन आया ...उन्होंने कहा पाबला जी को ट्रेन पकडनी है :) उससे... ऍन पहले मिलना मुमकिन हो सकता है इसलिये आप दोपहर बाद ,लगभग एक बजे मेरे घर आ जाइए ! मैंने पूछा लेकिन आपके घर तक कैसे पहुंचूंगा ? उन्होंने कहा ज़रा आइये तो सही ...दुर्ग के कचहरी चौक में , उसके बाद मैं खुद आपको पकड़ लूंगा :) हमारी बेगम साहिबा शुद्ध नान ब्लागर हैं सो उन्हें श्रीमती तिवारी और चिरंजीव अनिमेष तिवारी जैसे नान ब्लॉगरों की सुसंगति में 'बोरियत' से बचनें के आश्वासन के साथ दुर्ग के लिये रवानगी डाल दी ! डोंगरगढ़ जानें वाले पदयात्रियों की कृपा से कचहरी चौक तक पहुंचते पहुंचते हुई आधा घंटा देरी के लिये भाई संजीव से खेद प्रकट करनें की मंशा बना चुका था पर उनकी खूबसूरत गुलाबी शर्ट से मैच करती मुस्कराहट नें ये ख्याल दिल से निकाल दिया कि वे इस देरी से ज़रा भी अपसेट हुए होंगे !

अगर वे गाइड ना बनते तो मजाल है कि मैं पहले वाले १६ मोड़ पार कर उनके घर पहुंच पाता :) वहां जाकर पता चला कि उनमें एक सयानें ब्लॉगर की वो तमाम खूबियां मौजूद हैं कि वे श्रीमती तिवारी की आंखों से काजल चुरा लें पर उन्हें पता भी ना चले :) यानि कि भाई नें टीवी के पास ही ब्लॉगर का डेरा बना रखा है ! वे सीरियल देखें और ये ब्लागिंग ...चूंकि तिवारी जी को अनुज मानता हूं तो फिर अनुज वधु के सामनें कोई प्रतिक्रिया कैसे देता...पता तो ये भी चला कि पुत्र अनिमेष नें भी एक इंग्लिश ब्लॉग बनाया था पर पिता जी नें किसी मित्र ब्लागर को लिंक देकर प्रमोट ही नहीं किया सो डिलीट कर दिया ! इसी दरम्यान उन्होंने पाबला जी को फोन किया तो पता चला कि ट्रेन पकडनें की पूरी तैयारी के नाम से जनाबे आली आराम फर्मा रहे हैं , खैर उन्हें सन्देश रिकार्ड करा के तसल्ली हुई !

कोकास जी नें बता दिया कि वे पहुंच ही रहे हैं पर ललित भाई मौक़ा-ए-वारदात की पहचान नहीं कर पा रहे थे तो तय ये किया गया कि बेगम तिवारी और जनाब अनिमेष हमें रास्ता दिखाएंगे और संजीव भाई ललित जी को ! मज़ा ये कि हमारे गाइड अच्छे थे तो हम वक़्त पर तृप्ति जा पहुंचे और अब इंतज़ार...कि बाकी बंदे कब पहुंचेंगे ? उधर एक छोटी से गडबड की सूचना मिली कि ललित भाई रानी लक्ष्मी बाई के स्टेच्यू की जगह रानी दुर्गावती के ठिकानें जा पहुंचे हैं ! अब...या तो ये गाइड संजीव जी कि गलती थी या कि ललित भाई 'रानियों' में भेदभाव नहीं करते हैं :) तभी शरद जी खरामा खरामा चौपहिया हांकते दिखे ...मैंने शिद्दत से हाथ हिलाया...पर वे ड्राइविंग करते हुए संभवतः ज़रा भी मुस्कराते नहीं हैं...उनके चेहरे पर अनिश्चय के भाव थे शायद मुझे या...फिर कार पार्किंग की जगह को लेकर :) बहरहाल मुझसे गर्मजोशी से मिलनें के बाद ही वो दोनों भाभियों से पहली बार मिले और संजीव भाई की लानत मलामत की , कि तिवारी भाभी इसी शहर में रहती हैं फिर भी... :)

बाहर ललित जी का आगमन हो चुका था ! हमनें उन्हें जैसे ही गले लगाया अहसास हुआ कि बंदे की मूंछों की तबियत नासाज़ सी है वर्ना बलागर तो माशा अल्लाह काफी हैंडसम है :) सबसे मिलते हुए कुछ ऐसा लगा कि हमारे दिलों के अलावा हमारे पहनावे के रंग भी बेहद ताजे और खुशनुमा हैं ! इधर शरद जी के 'हलके हरे' पर ललित जी के 'धानी' की संगत और उधर संजीव जी के गुलाबी पर अनुज वधु का कत्थई रंग कमाल का लग रहा था और हम तो वैसे भी अपनी 'अहलिया' के रंग में रंगे हुए रहते हैं :)

थोड़ी बहुत गपशप के बाद नान ब्लागर्स नें अपना एजेंडा घोषित कर दिया कि वे ब्लागर्स को रेस्तरां में झेलने के बजाये घर जाकर बैठक जमायेंगे ! उनके इस आइडिये से सारे ब्लागर्स के चेहरों की रौनक देखते ही बनती थी...एक मुस्कान ...आज़ादी की ? इस हिसाब से नान ब्लागर्स भी खुश और ब्लागर्स भी ! भोजन के फ़ौरन बाद तयशुदा प्रोग्राम के हिसाब से चिरंजीव अनिमेष तिवारी , श्रीमती सुरभि तिवारी , श्रीमती निज़हत दानिश अली और उनके लघु भ्राता जनाब आवेश अली साहब १६ मोडों वाले घर की ओर प्रस्थान कर गये और हम सब विलंबित ताल में बज रहे पाबला जी का इंतज़ार करते हुए ताम्बूल चर्वण सुख की अभिलाषा में बाजू की गली में प्रस्थित हुए !

कोई दस पन्द्रह मिनट बाद पाबला जी का फोन आया कि वे रेस्तरां में पहुंचनें वाले हैं तो हम सब एक फिर से तृप्ति के शरणागत ...सच कहूं तो पाबला जी से गले मिलते वक़्त 'दिल मिलनें' में कुछ वक़्त लगा ऐसी अनुभूति,ललित ,संजीव और शरद जी से मिलते हुए नहीं हुई थी :) मुझे लगा शायद इसीलिये ब्लॉग जगत में पाबला जी को लेकर कुछ कन्फ्यूजन हो जाता है...उनका दिल ज़रा देर से मिलता है...अब ये सब पढकर पाबला जी के बारे में कयास आराई मत करने लग जाइयेगा दरअसल हमारे दिल मिलते वक़्त 'पेट' थोड़ा सा व्यवधान पैदा कर गया , यानि कि वो पहले मिला :) वर्ना पाबला जी तो अपने हाथों से ही अपनें ज़ज्बात ट्रांसमिट कर देते हैं !

यह एक पारिवारिक मित्र मिलन सा आयोजन था लगा ही नहीं कि हम पहली बार रूबरू हुए हैं ढेर सारी गपबाजी के बावज़ूद कुछ कम रह गया है , का अहसास लिए हम सब देर शाम विदा हुए ...सबसे पहले ललित जी ...उन्हें दूर जाना था फिर पाबला जी उन्हें और भी दूर जाना था ! शरद जी के आमंत्रण पर उनके घर जाने की इच्छा तो थी पर गहराती शाम और बढते ट्रेफिक के ख्याल से मामला कल पर टाल दिया ! अब देखें ये कल कब आता है शायद अगला... और अगला या फिर कभी बाद वाला अगला दिन ?

बेगम अब तक फोन कर चुकीं थी , मैंने कहा संजीव भाई के साथ घर वापसी पर हूं ...बस चलते हैं ...और तिवारी विला पहुंचते ही हम वापस चल दिए ...कुछ सुहृद मित्रों के साथ भेंट की सुखद स्मृतियां लिए हुये ...पर जल्द ही हम फिर मिलेंगे ! आखिर को ये दुनिया इतनी बड़ी भी नहीं कि हम बार बार ना मिल पायें ! अगली बार शायद और भी ज्यादा मित्रों से :)

फोटोग्राफर संजीव चाहते हैं कि अली दंपत्ति सुखी जीव जैसे दिखनें चाहिए

खाना खा लिया अब खिसकनें की तैय्यारी वाला एजेंडा घोषित करने मूड में

नानब्लागर्स श्रीमती तिवारी,श्रीमती अली और उनके लघुभ्राता आवेश अली

अब बिल कौन भरेगा ? चिंताग्रस्त ब्लागर्स त्रयी संजीव ,शरद और अली

बालिंग एक्शन में पाबला जी और शरद भाई अंपायरिंग के मूड में

मोबाइल फोटो की जुगाड़ में ललित तथा अली और नेपथ्य से संजीव

उम्मीद है कि फोटो के बैक ग्राउंड वाली केमिस्ट्री आगे भी काम करती रहेगी :)

तिनका तिनका ज़रा ज़रा है रौशनी से भरा भरा !

2010-09-26T02:15:00.000+05:30

सुबह सुबह कविता पर टिप्पणी की...अब रात के बारह बजे जाग रहा हूं , बाहर ज्यादातर बत्तियां गुल हुई हैं लिहाज़ा वहां , बागीचे में अंधेरा बिखर सा गया है , गोया उसकी हालत भी मेरे अंतर्मन सी हो चुकी हो ! स्त्रियों के बदलते अहसासात और हालात पर लिखी गयी उस कविता में एक शब्द ऐसा...जो मुझे दिन तमाम परेशान करता रहा और अब...नींद मुझसे कोसों दूर है ! फिलहाल तन्हा बैठा सोच रहा हूं कि , किससे शेयर करूं कि ये शब्द मुझे क्यों हांट करता है जबकि उन दिनों...

उन दिनों गांव से कुछ ही किलोमीटर्स की दूरी पर बुआ का स्कूल था ! लड़कियों का मिडिल स्कूल जहां वो पढाती थीं ! हर शनिवार की शाम बुआ के पास पहुंच जाना और इतवार की छुट्टी उनके साथ गुज़ारना एक दस्तूर जैसा ! स्कूल के एन पिछवाड़े में अवस्थियों का बाड़ा था जहां वो परीजाद रहती ! दूध माफिक गोरी चिट्टी गुड़िया सी...हम साथ खेलते कोई दो बरस छोटी रही होगी मुझसे ! वो छठवीं में और मैं आठवीं जमात में पढते थे उस वक्त ! अवस्थी चाचा शौक़ीन तबियत इंसान...खूब पीते , घोड़े पालते , हर बरस रामलीला का प्रायोजन उनकी जानिब से हुआ करता ! आहिस्ता आहिस्ता उनके खेत बिकते गये , संपत्तियां सिकुड़ती गईं पर शौक सलामत रहे ! वो घर से ही आवाज़ देते और मैं... दौड कर उनके बाडे में हाज़िर हो जाया करता ! एक बड़े से आम के दरख्त में पड़े झूले में मीरा और मैं घंटों झूलते...

वक़्त गुज़रता गया और मेरे लिये आगे की पढाई का सिलसिला कुछ यूं चला कि अवस्थियों के बाड़े की ख़बरें आंखों देखी से कानों सुनी हो चलीं थी ! अब जब भी बुआ घर आतीं , तो पता चलता कि उन लोगों की माली हालत दिन-ब-दिन बिगड़ती ही जा रही थी पर चाचा अपनी ही धुन में...कोई रोक सके तो रोक ले ? बस कुछ ही बरस बाद सुना कि मीरा की शादी कर दी गयी...लड़का बड़ी उम्र का था पर बाड़े की हालत इससे बेहतर वर के लायक ना रही होगी ? चिंता हुई ...बुरा भी लगा...वो मेरे बचपन की सबसे अच्छी दोस्त एक बेमेल ब्याह का शिकार हुई...फिर सुना उसका पति बीमार है और वो खुद पूजा पाठ में लीन हो चली है...उसके पास चारा ही क्या था ?

और एक दिन अचानक...वो अखबारों और टी.वी. चैनल्स की सुर्खियाँ बन गयी ! उस दिन भी आज की रात जैसा अन्धेरा पसर गया था मेरे सामने ! सुना कि वो सती हो गयी और मैं...? आज फिर से सुबह सुबह कविता पढते हुये ...बाड़ा...झूला...घोड़े...रामलीला...शौक़ीन तबियत इंसान...बिकते खेत...आग में झुलसती सखि के अवसाद से घिर सा गया हूं ! एक ज़ख्म ...नये सिरे से गहरा गया है ! बाहर रात गहरी है , और घना अन्धेरा भीतर बाहर अपनी पकड़ मज़बूत करता हुआ सा ! मैं सो नहीं सकूंगा आज रात फिर से...यही कोई ३२ बरस बाद !

कोई इंसान जीवित जल मरे... दु:खद है...अभिशाप है...इंसानियत पर कलंक है ...कहो तो ? क्या मेरे लिए इस शब्द के इतनें ही मायने हैं ? इधर मैं जाग रहा हूं...मीरा सती हो गयी...मैं शराब नहीं पीता...चाहूं तो पी भी नहीं सकता...यकीन मानों मैं एक बेहतर पिता साबित होउंगा और एक बेहतर इंसान भी ! इस गहन तिमिर में...मैं जाग तो रहा हूं ना !

ये बे दीन पत्थर ऊंचाइयों को गढ़ते हैं !

2010-09-12T15:37:00.002+05:30

चार सितम्बर की शाम , खबर ये कि श्वसुर साहब की तबियत ज्यादा ही नासाज़ है ! ज़ल्द से ज़ल्द पोस्ट वेब पेज के हवाले करता हूं और बीबी को हुक्म कि कल सुबह प्रस्थान की तैय्यारी की जाये ! ब्लॉग पर सन्देश छोडता हूं कि टिप्पणियों का रिस्पांस दो तीन दिनों के गैप से कर पाऊंगा और फिर सोने की नाकाम कोशिश...!सुबह तकरीबन ३.३० बजे मोबाइल की आवाज़ से अंदेशा पुख्ता हुआ कि वे ज़न्नतनशीं हुए ! बीबी घबराई सी आधी नींद में उठ बैठती है...क्या हुआ ? मैं कहता हूं , कुछ भी नहीं सुबह और ज़ल्दी चलेंगे ! खुद ड्राइविंग की हिम्मत नहीं सो परिचित प्रोफेशनल से कहा है कि सुबह ७ बजे शार्प निकलेंगे !

दोपहर बाद १ बजे के आस पास घर पहुंचते ही बीबी से छुपाने लायक कुछ ना रहा...रोने की आवाजें तेजतर होती हुई...वहां अंतिम यात्रा की तैय्यारियां पूरी हो चुकी थीं और फिर...कब्रिस्तान में अंतिम प्रार्थना के बाद मिट्टी को मिट्टी के हवाले करने का दस्तूर पूरा हुआ ! जिस बंदे ने तमाम जिंदगी आराम से गुज़ारी हो उसे गीली सर्द स्याह कब्र के हवाले करते हुए खुद की मौत का ख्याल आया...ओह तब भी ऐसा ही होगा ? सब मुझे अंधेरे में अकेला छोड़ कर चल देंगे ? एक भयानक सन्नाटे में ऐसी ही मिट्टियों के दरमियान...

सोग के तीन दिन बाद जगदलपुर वापसी से पहले भाई संजीव तिवारी से बात करता हूं...आगे कभी आऊंगा तो भिलाई आकर आपसे ज़रूर मिलूंगा फिलहाल अल्लाह हाफिज ! उफान मारती हुई शिवनाथ नदी... मुहांसे भरी हुई सड़कें , वापसी की रफ़्तार को मद्धम और कार के अंदर पसरे सन्नाटे को और भी लंबा करती हुई ! जीवन मृत्यु के यथार्थ पर बरबस दौडती हुई सोच...किसी और सिम्त जाती भी तो कैसे ?

कांकेर से गुज़रते हुये चाय के बहाने थोड़े से आराम का ख्याल...पप्पू भाई को ज़रूर अच्छा लगा होगा हालांकि हमें जगदलपुर छोड़ कर उन्हें रात में वापसी भी करना है ! शहर के दोनों तरफ काले पत्थरों के बेतरतीब सिलसिले से पिरामिड जैसे पहाड़ की शक्ल नमूदार होती है ! छोटे बड़े ...आड़े तिरछे कितने सारे पत्थर...इंसानों के हाथ पड़ते ही मस्जिदों...मकबरों की बुनियाद में जा पड़ेंगे या फिर देवता बनने को मजबूर हो जायेंगे वर्ना इंसानों के पैरों तले रौंदे जाने तक अलग अलग शक्लों में ही सही बे मज़हब से एक दूसरे की आगोश में किसी पहाड़ को ऊंचाईयां बख्शते हैं ! फिलहाल एक ही ख्याल के साथ घर वापसी का नया बहाना ...नई उम्मीद पालता हूं ...ये बे दीन पत्थर ऊंचाइयों को गढ़ते हैं और हम इंसान...?

हताहत शब्दों की देह से गुज़रते हुए कुल जमा ३६५वां मुहब्बतनामचा !

2010-09-04T16:45:00.005+05:30

पिछली बार प्रेम की दुविधा के मसले और मेरी कारगुजारियों पर एक्सपर्ट्स की राय मेरे खिलाफ गई सो इस बार का मुहब्बतनामा ज़रा संभल कर पेश करने की ख्वाहिश है ! बीती बातों से सबक ना लूं तो अहमक कहलाऊंगा , लिहाज़ा गलतियों से सबक लेने वाला इंसान माना जाऊं की तर्ज़ पर अगला बयान दर्ज करने की सोचते , कई दिन गुज़र गये ! इस दरम्यान 'कुहासों' से मुहब्बत करते दोस्तों की हिमाकत अपने उरूज पर थी, ऐसा लगा कि हम सब्जी बाज़ार में हों ! इतनी सारी...चीखती चिल्लाती आवाजों...बजबजाते अहसासों...सडांध मारते गिले शिकवों...हौसले बढ़ाते...हौसले तोड़ते कासिदों की भीड़ से भरा पूरा सब्जी बाज़ार...मुहब्बत , गोया सब्जीफरोशों की राजनीति हो गयी हो ! मेरी मुहब्बत...खालिस मुहब्बत , तेरी मुहब्बत रेप के हिसाब से फिकरे उछाले गये...कई मर्तबा ऐसा लगा कि शब्द भी रो पड़े होंगे , अपनी दुर्दशा देख कर...लानत है हम इंसान झुण्ड के झुण्ड जमा हो गये , तमाशाबीनों की तरह !

खैर...अपनी कई राते बेचैन गुज़री इस तमाशे में , खुद की बीबी से दो मीठे बोल का हौसला ना रहा...सोचा , पहले सोच लूं...तय कर लूं , कि मुहब्बत क्या है ? कहीं अपनी जिंदगी बिला मुहब्बत तो नहीं गुज़र गयी ! स्कूल कालेज के जमाने के दोस्त / दोस्तानियां , मोहल्ले पड़ोस के यार / यारानियां वगैरह वगैरह हिक़ारत की नज़र से देख्नेगे जब उन्हें पता चलेगा कि हमनें सच्ची वाली मुहब्बत , अरे वही जो ब्लॉग जगत में चल रही है , तो की ही नहीं ! शर्मिंदगी से कुंवें तालाब में डूब मरने की नौबत है ! अब तो सलाह मांगने में भी डर लगनें लगा है कि कहीं ठीकरा नातजुर्बेकार के सिर ही ना फूट जाये ! घबराहट इस कद्र हो रही है कि बरसों से रटे हुए शेर भी गडमड हो रहे हैं...हो सके तो दुरुस्त कीजियेगा ...

"जो सीने में खलिश है , तू उसे पहचानती होगी ! मुहब्बत क्या इसी का नाम है, तू जानती होगी ! बता दे कौन से मौसम में , ये शोला भडकता है ! मेरा दिल क्यों धडकता है "... इसे किसने लिखा था अब तो ये याद भी नहीं , पर उस भूले हुए से आभार सहित , अपनी सेफ्टी के ख्याल से एक बात एहतियातन लिख दें कि जिसे भी बुरा लगे...ये शेर उसके लिए नहीं है...और जिसे अच्छा लगे वो ये फैसला होने तक माफ कर दे कि दर-हकीक़त मुहब्बत है क्या ? ऐसी वाली जो हम करते रहे या वैसी वाली जो अब देख सुन रहे हैं ! ख्याल आया कि कबूतर नें वानरी को सलाह दी कि अपना खुद का घोंसला डाल ले , नतीज़ा 'अपना' खो बैठा , फिर भीगते रहे मुहब्बत की बारिश में दोनों ! कौन जाने ये उनकी पहली मुहब्बत थी कि आख़िरी ? ...और अगर थी भी तो हमारे ज़माने जैसी ओल्ड फैशंड तो कतई नहीं थी...हम देनें वाली में मुब्तिला बने रहे तो ये फ़कत लेने वाली के सौदागर हैं ! जितना ले सको ले लो उसके बाद , मुन्नी बदनाम हुई ...गाते हुए निकल लो !

पिछला हफ्ता अपने दिल पे स्याह गुज़रा,अपनी प्रेमगत दुविधा और नाकामियों के साये तले जो भी पढ़ा...हर्फ़ दर हर्फ़ स्याह नज़र आया ! खत्मशुद...हताहत शब्दों की देह से गुज़रते हुए कुल जमा ३६५ वां मुहब्बतनामचा...